קרבן נתנאל על גיטין צה

ובשטר האחר כתב חצי נכסי האחר נתונין לפלוני. והרשב"ם ס"ל דאפילו בכה"ג לא מהני דרבה לטעמיה דס"ל כל שאינו בזה אחר זה בבת אחת נמי אינו. ובודאי אם אמר היום חצי נכסי לפלוני עבדי לא קנה וכשאמר למחר חצי נכסי האחר לפלוני עבדי לא קנה דהא שייר בכל חד. והלכך בבת אחת כגון שכתב כל נכסי נתונין לפלוני ופלוני עבדי. אף עצמן לא קנו לפי שלא הקנה לזה אלא חציו ולזה חציו. ואינו דומה לשחרר חציו ונתן חציו דהתם בשחרר חציו ונתן חציו לאחר שאין ידו כידו. אבל הכא אותו חציו שלא שחרר לא נתנו אלא לעבדו השני ויד העבד השני כיד רבו וכן בשני והלכך אף עצמן לא קנו. משא"כ כשכתב כל נכסי נתונין לפלוני עבדי וכן כתב לשני וזיכה לשניהם בבת אחת קנו נכסים וקנו עצמם דהשתא אילו כתב וזיכה לא' בכל הנכסים קנו והוי בזה אחר זה. ורבינו לא חש לסברא זו אע"ג דקי"ל כהך דרבה כדמוכח ממתני' דפרק האיש מקדש המקדש אשה ובתה או שתי אחיות כאחת אינם מקודשות דיש לחלק כמ"ש תוספות דאין לדמות ממון הראוי לחלק ואיתא לחצאין כדאמר בעירובין דף נ' אמעשר וע"ש :