קרבן נתנאל על גיטין צ
Korban Netanel on Gittin 90 · קרבן נתנאל על גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →ואע"ג דאמרינן חיישינן הוא ודאי ומותר בבת חורין. נראה דדחקו התוספות ורבינו לפרש כן דאי אמרת דחיישינן שמא שחררו א"כ הוי כחצי עבד וחצי ב"ח. ואמאי לא תני כופין את רבו. דהא איכא למטעי ולפרש דהאי חיישינן ודאי הוא. א"נ אמאי תני בברייתא תרי גוונא עבד ושדה אלא דאתי לאשמועינן דבעבד הוא מותר בבת חורין דהאי חיישינן ודאי הוא. וטעמא דמלתא דאי לאו דידע רבו בודאי ששחררו לא הוה מכשילו באיסור שישא בת ישראל. משא"כ בשדה שפיר איכא למימר שדיבר בדדמי וקסבר שנתן. ודלא כמהרש"א שנתקשה בענין זה. ובזה ניחא מה שהקשה הב"ח דברי הטור אהדדי דבי"ד סי' רס"ז פסק דיוצא לחירות ומותר בבת ישראל כמו שפסק רבינו. ובח"מ סי' רמ"ה גבי שדה פסק דהוי ספיקא. אבל לפי מ"ש ניחא דלגבי שדה מפרשינן האי חיישינן כמו בכולי תלמודא: