קרבן נתנאל על גיטין סח

וי"ל דודאי לכתחלה אין להתיר אלא בפני יתומים אבל אם התיר מותר. ביאור דבריו דאכתי לא ס"ד דצריך לפרט הנדר ולא ידע החכם שהוא לתועלת היתומים והאשה יצאתה ידי שמים בהתרת נדרה דבדיעבד אם התיר מותר :

ה"ג כי הוא סבר שחילל נדרו. וסיימו בתוס' והשתא ניחא הכא דלא שייך לא בושה ולא חשד דלא ידעי אם קבלה כלום מכתובתה ועיין מ"ש בנדרים פ' ר"א סי' ב' :