קרבן נתנאל על גיטין סה

שמא מתחלה מסר מודעא למודעא. וליכא למימר דאזלינן בתר דיבור האחרון אם כן אפילו כשיאמר הריני מבטל כל מודעה שמסרתי יועיל שהרי מבטל עכשיו כל מודעא שמסר וכן הקשה הרשב"א הביאו הרב המגיד :

היינו שביטל המודעא בסתם אז מודעא דמודעא קיימת. עם היות שהוא אומר אני מבטל כל מודעא שמסרתי שמא יערים שמבטל כל המודעא ולא מודעא דמודעא לפיכך התקנה לבטל המודעות בדרך כולל:

אין חשוד לקלקלה בידי שמים. ומ"מ לכתחלה טוב הוא שיבטל מודעא אפילו כשמגרש ברצונו. טור סי' קל"ד: