קרבן נתנאל על עירובין לג

ותבלין. דלאו בני אכילה נינהו ואינן אלא למתק את הקדירה כדאיתא בנדה דף נ"א ע"א שאינן מטמאין טומאת אוכלין ואינם נלקחים בכסף מעשר. ומהתימה על הרמב"ם פ"א דעירובין תבלין משתתפין בהן דהוויין ללפת בהן את הפת. והוא בפ"ו מהל' טומאת אוכלין פסק דכל ראשי בשמים אינן מטמאין טומאת אוכלין ואין נלקחים בכסף מעשר. ש"מ דלא הוי אוכל. והני תרתי דינים סתרי אהדדי וצ"ע. והא דקאמר בדף כ"ט אטו הכא מי לא קתני חטין ושעורין לאו בני אכילה נינהו. ר"ל דע"כ הא דקתני וכן לעירוב לאו אכולה מילתא דקתני במתני' קאי דהא חיטין ושעורין לאו בני אכילה נינהו א"כ בברייתא נמי איכא למימר הכי דוכן לעירוב לא קאי אתבלין כך הוא לפי' רבינו. ולרמב"ם הכי פי' ודאי תבלין בני אכילה נינהו אך לרב יוסף קאמר אף את"ל דס"ל תבלין לאו בני אכילה נינהו מ"מ קשה לדידך דקתני אמתני' והא קתני חיטין ושעורין אע"כ צ"ל לדבריך דוכן לעירוב לא קאי אכולה מילתא א"כ בברייתא נמי נימא דוכן לעירוב לא קאי אתבלין: