אינו אוסר עליו. דייק רבינו יונתן דוקא עליו אינו אוסר. הא על דיורין אחרים אוסר. מדלא קתני אינו אוסר. ובתוי"ט הקשה עליו א"כ ברישא דקתני נמי אינו אוסר עליו ושם אפילו על דיורין אחרים אינו אוסר. ולק"מ דאיכא למימר משום עליו דסיפא וכ"כ תוס' בב"מ דף כ"ט ד"ה לפיכך ע"ש: