קרבן נתנאל על עירובין קה

כיון דלרבי יהודה אין צריך. להודיע. דברי רבי יהודה לקמן בסימן י"ד. ואפילו אינו רוצה לערב עמהן יכולין בני הבית לערב עמהם כ"ז שלא מיחה בהם כיון דהבית פתוח לחצר ואוסר עליהן. ב"ח. דעתו בזה כיון שאוסר עליהם ובאים לאסור טלטול וזכות ותועלת נשמתו. וזכין לאדם שלא בפניו. אבל קשה מנ"ל דר"י ס"ל כך אימא דוקא דזכות הוא לו היכא שלא גילה דעתו. אבל בגילה דעתו שאינו רוצה לערב לא. גם מ"א ס"ק ב' וט"ז השיגו. אכן אם כמה שבתות אינו רוצה לערב. ושבוע זו נסע מביתו ולא הפקיד על בני ביתו שלא לערב. אז ב"ב רשאין לערב כיון שזכות הוא לו אמדי' דעתו. עד השבת הקפיד ומאז והלאה כיון שלא צוה עליהם דעתו לערב עמהם כנלע"ד. ודע

נתמעט האוכל מוסיף ומזכה. וא"ת מה צריך להוסיף הא א"ר יוסי בשיורי עירוב כל שהוא ומשמע מלשון רי"ף ורבינו דלא פליג ר"י את"ק מדהביאו המשנה כצורתה. ולא הכריע הלכה כמאן ש"מ דסבירא להו דר"י מפ' מילתא דת"ק. וי"ל דר'י קאי בשבת שניה ות"ק קאי אנתמעט האוכל בע"ש ראשונה וכ"פ ר' יונתן. וכן מדויק לשון משנה דקתני נתמעט האוכל ולא קתני נתמעט העירוב: