קרבן נתנאל על ביצה יט

ולדידך אסור. פי' אפילו האי סמיא שלא בא לסמוך על אחר אלא ששכח מלהניח ע"ת נקרא פושע בפעם ב' משום שהיה לו ליזהר. מכ"ש מי שלכתחלה אינו רוצה להניח ובא לסמוך על גדול העיר:

וב"ה אומרים ברוך ה' יום יום. ומ"ש בא"ז מצוה להכין מיום א' בשבת לשבת דבריו אינם להלכה וכמ"ש הרמב"ן פ' יתרו. ומה שהביא ראיה שם ממעשה דהאי קצב אינו ראיה. כיון דטבח הוא מצוה להרים מנה יפה לשבת לזכות אחרים כדי שהעניים ואביונים ימצאו ג"כ מרגוע לנפשם מאכל טוב בי בחול רוב הקונים אוכלי בשר ומטעמים המה עשירים אבל כל איש בביתו יש לעשות כב"ה: