קרבן נתנאל על ביצה טו
Korban Netanel on Beitzah 15 · קרבן נתנאל על ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →דהנך אזלו לעלמא. אע"ג דבמדדין איירי מ"מ חיישינן דאזלו לעלמא. מכאן סתירה למ"ש המ"א סימן תצ"ה ס"ק י"ד דלמסקנא דאמרינן שאני גוזלות דמדדין לא חיישינן שהלכו כולם. ובעיקר קושייתו לק"מ כמ"ש הש"ך ביו"ד סימן ק"י ס"ק כ"ו שהר"ן סובר כשו"ת רבינו ע"ש. גם שם בט"ז ס"ק ע' הקשה על שינויא דרב אשי ל"ל לדחוקי דפליגי רבי ורבנן במקושרין הל"ל במקושרין מודה רבי לרבנן דהכל חולין ע"ש לק"מ דהכריח לרב אשי לאוקמי פלוגתא אפילו במקושרים מהך מימרא בפרק קמא דפסחים דף י' הניח עשר ומצא תשע היינו פלוגתא דרבי ורבנן והתם איירי במקושרים כמ"ש תוס' שם:
כדאוקימנא לה. היינו תירוצא דרבא שם:
בפ' כל הכלים. דף קכ"ד ועכ"ל הרי"ף:
בתרייתא דרבא. פירוש כיון דלאביי ורבא לא ניחא להו לדמות לסיכי זיירי ואינהו אמוראי בתראי. משמע הכא שפוסק הרי"ף כאביי ורבא כנגד רבה רבם. ובכמה דוכתין פסק הרי"ף דהא דהלכה כבתראי מאביי ורבא ואילך א"ל לא כנגד רבם. והכרעתי דמספקא ליה ומש"ה כאן דאיסורא מדרבנן היא קים ליה לקולא כאביי ורבא ועיין בכללים שהוכחתי כן בכמה מקומות: @44ה"ג
ולא יגביהנו. לטלטלו לאחר הפשטתו. כ"פ (הראב"ד) [הרע"ב] וכ"כ הראב"ן. דלא כהב"ח בסימן