קיצור ראשית חכמה עה

אלהי"ם יבא לקיום המצות ויתקדש בקדושה העליונה ויפרוש מתאוות העולם וזהו והייתם קדושים לאלהיכם והכונה באומר לאלהיכם שבו תהיה דבקים בסוף אחר כליון החומר, ואפשר שמזה הטעם היה בדם חלזון שחלזון הזה יוצא פעם א' לע' שנה והוא לרמוז ימי שנותינו בהם שבעים שנה

סוד מצות ציצית פי' בזוהר סוף שלח לך פי' שכל מצות ציצית היא עדות להעיד לאדם לעבודת יוצרו אמר שם כמה עדים עשה הבורא להעיד לאדם ואמר בענין הציצית אתעטף בטטופה דמצוה בד' זויין וכו' ע"ש ובסוף פ' תרומה דף קע"ט, נמצא מכלל דברי המאמר היות ד' ציצית עדים וכן ז' כריכות ז' עדים כמ"ש בספרא דצניעותא ז' רהיטין סהדין סהדותא וסוד אלו העדים הם משה"כ על אבן א' ז' עינים, נמצא שכאשר יסתכל האדם ברמז העדים העומדים ומעידים בו בכל עת ובכל רגע ירא מהחטא ויזהר בעשיית המצות וזהו רמז מצות ציצית בקצרה והמשכיל יעמיד בדברים וידעם

בענין כריכת הציצית ראוי שיהיו ט"ל כן פי' בר"מ פ' פנחס (דף רכ"ח) שטעם המצות וענינן בקצרה שליש גדיל וב' שלישי ענף דאיהו תפארת ע"ש ושם אמר שסוד ט"ל הוא יו"ד ה"א וא"ו שעולה ט"ל וה"א אחרונה היא השכינה המשלמת יו"ד ה"א וא"ו ה"א שהוא אדם, ונראה שהכונה היא על רמז הה' קשרים, ועוד אמר שם דף רכ"ז שסוד הטלית הוא בסוד מטטרון ומטטרון כלול מד' חיות וו' מעלות לכסא ובכסא יש בה ע"ב גשרים וכנגדה יש בציצית רמז ע"ב בין קשרים וחוליות שהם י"ג חוליות וה' קשרים לכל צד שהם ח"י וד"פ ח"י הם ע"ב, וכן ביארו ג"כ בתיקון (תיקון י') שתיקון החוטים הם ל"ב כנגד יו"ד ה"א ה"א והוא"ו הוא רמז י"ג חוליין לתשלום אד"ם יו"ד ה"א וא"ו שבמטטרון ששמו כשם רבו, ואח"כ אמר שח' חוטין לכל כנף הוא כנגד ארבע פנים וד' כנפים שבכל חי' שהם ד' פנים יהו"ה וד' פנים אדנ"י נמצא יאהדונה"י לכל צד, ועוד אמר אח"כ שרמז ח' חוטין כנגד