קיצור ראשית חכמה שלה

שיהיה להם אחיזה באותיות י"ה שנסתלקת שמירתן ופוגם ג"כ בשם י"ה ועל השכינה אתמר בגיניה והד"וה בנדת"ה ח"ו כי ההוי"ה שבה מתפזרת ומתחלקת וי"ו לכאן ה"א לכאן דאינון תרין דודים ויו"ד דאבא שלפעמים נחיתת לגבי ברתא מתחלקת דלי"ת וי"ו להורות שהגאות פוגמות באבא ג"כ וכ"ש באימא ה"א ראשונה שבמלה זו שאבא מתרחק הימנה ופונה אליה עורף סוד הדלי"ת שהוא מדת אחוריים ונעמי דוגמא לה"א עלאה אומרת בגיניה אני מלאה הלכתי סוף שתי תיבות ראשונות י"ה פירש מלאה משפע אבא הנקרא י"ה וריקם השיבני ה' מאי תקנתיה יכוון בשם י"ה מלא שעיקר אותיותיו יפייסו אריך ואבא ואמא ומלואי פיוס לזעיר ונוקביה ויועיל דכתיב ה' מלך והוא לבדו גאות לבש

פרק כג מי שחטא והזיד הרבה לרצוני בלי שום אונס וגרה יצה"ר בעצמו שתקינו לצום מאה הפסקות אחר שעשה עבירות הרבה מ"מ אם יעשה הפסקה אחת בלבד בימי שבת ויפשוט ערום ויגלגל עצמי בשלל בכל יום משלשת ימי ההפסקה הנה עם זה כבר נתקררה האש הגדולה מיצרו הרע שהקדיח והבעיר בעצמו ונתכפר לו וצריך לכוון ולהאיר אותיות שלג שהן בגימ' בינה גדולה גבורה עם ב' כוללים שהם שני רגלי המרכבה ימין ושמאל ובינה על גביהן שהיא כוללת זעיר ונוקביה ישר' ולאה הרי מרכבה שלימה והשי"ן של השלג רומזת לאימא זעיר ונוקביה גימ"ל למ"ד בגימ' זקן ועם שבע אותיות הן בגימ' חסד פחד וצרוף כולם יחד שכ"ח שסגולת תיקון זה משכחת עון וכתיב הנותן שלג כצמר כי צמר עם ג' אותיות בגימ' שלג והנה שלג הוא זעיר וצמר נוקביה וכתיב כפור כאפר יפזר בסוד הכפרה לפזר העונות כאפר שאין בו ממש והנה זעיר בגי' פזר ואם לא יעשה תשובה דינו בבהרת עזה כשלג ילבינו אה יאדימו כתולע כצמר יהיו והנה שניה בגי' ת' צרפהו לתול"ע הרי תולעת שלא תשלוט בו רמה ותולעה כפעם אל תיראי תולעת יעקב, אל תיראי יש בו שתי יודי"ן נוטריקון