קיצור ראשית חכמה שלד

בכתף שמאל תחלה ומכוון בי בכל פעם לשם י"ה במלוי ההי"ן אח"כ בכתף ימין ומכוון י"ה במלוי יודי"ן ולפניו על החזה במלוי אלפין וטוב ללקות ה' מלקיות במלקות ראשון יצייר שמות י"ה במלואין שזכר כולן בלא נקוד ובמלקות ב' כל האותיות בנקוד ציר"י בשלישי כולן נקוד פת"ח ברביעי כולן בנקוד קמ"ץ ובה' כל האותיות מצויירות כעייני"ן ותגין ובלא נקוד במלקות הזה יכוון הלוקה שהוא נעשה מרכבה לזעיר ומקיים בעצמו אשר יסרתו אמו כאמור ויטבול אחר כך לקיים באנו באש ובמים ותוציאנו לרויה

פרק כב להסיר כעס מלבך צריך אתה לכוון בתפלותיך ערב ובקר וצהרים בשל ברכות ראשונות יחודים מסוגלים כי באבות כוונת אזכרתם בפתיחה וחתימה בשני שמות, ע"ב קס"א, ובגבורות שם ס"ג ואלהים מלא ביו"דין ובקדוש השם מ"ה ואדנ"י ודע כי כעס עם המלה בגימ' קנ"א שהוא אהי"ה בההי"ן וכן אדנ"י אלהים שהם דינין תקיפין שמתחברים יחד והם גורמים הכם בטעם ה' אלהיך אל קנא וכתיב וכעס בחיק כסילים ינוח כי הנה מלת בחיק עולה כנגד צרופי אלהים שהם מאה ועשרים בתים ואם תסיר החי"ת ישאר יב"ק שהוא בגימ' הוי"ה אלהים שהוי"ה ממתקת שם אלהים ואם תשים חי"ת ביניהם נמצא שמפריד מחוק זה והעגל נקראת מסכה כנגד ק"כ צרופי אלהים וחמש אותיותיו נמצא הכועס כעובד אלילים ומאי תקנתיה לכוון בתפילתו שימתיק הוי"ה לאלהים והוי"ה לאדנות וצריך לעשות טבילה פעמים בשבוע יום שלישי ויום ששי ויועיל הרבה ולפי שאין הכעס אלא מצד הגאוה שהיא קשה הימנו שהכועס כעובד אל נכר והגאוה הוא עצמו אל זר כדברי חכמים, לכן להסיר הגאות צריך שיכוון בשם י"ה מלא כזה יו"ד ה"ה כי הפשוט עולה ט"ו ומלואו עולה ט"ו ומלת גאוה עולה ט"ו וכתיב אשירה לה' כי גאה גאה מה כתיב בתריה עזי וזמרת יה וכפל גאה גאה הוא חד לשם י"ה וחד למלואו והאדם שיש לו גאוה מפריד ומסלק שם י"ה ממנו ומזה נותן כח בקליפות