קיצור ראשית חכמה שכג

פרק יב הבא על אשת רעהו יתענה שכ"ה צומות לפי שהוא תועה כש"ה אובד ופגם נער"ה מאורסה לכן יכוון להעלות מעמקי הקליפות חמש גבורות שהן חמש פעמים שם אדנו"ת כמספר נער"ה כי חמש פעמים דין הם ש"כ בגימ' נע"ר וכשתצרף אחד עם לכן נעשית נער"ה ומתמתקת, ובהסתלק אחת זו משכינה תתאה משום פגמה של אשה ונשאר דין נסתלקה א' של אהי"ה משכינה עלאה משום פגמו של איש ונשאר היה ה' כאויב ובבבל שהושיבו נשים נכריות כתיב היה היה דבר ה' ביחזקאל, ובהסתלק תרין אלפי"ן שאמרנו מסתלקת יו"ד מרי"ש הוי"ה ונשארו הוה על הוה והנה האל"ף של אהי"ה הוא אל"ף מקשר דהוא ריש עלמא דדכורא שהעמדנו קומתו על מאה אמה בכלולות עשר מעשר ובהסתלק יו"ד נפגם יו"ד פעמים ק' רי אלף ואלף של אדנ"י הוא אחד שבפסוק שמע ישראל והנה אח"ד הוא בגימ' י"ג הרי אלף י"ג כמנין אשת איש עם הכולל לפיכך יכוון תמיד להעלות אותיות אלה למקומן וכשנצרף מספר השם הגדול למנין נערה יש כאן נש"א עון והוא תיקון שני לדיוקנא עילאה דאריך אנפין בשפה העליונה כי תיקון ראשון הי' מי אל כמוך שתי פאות והפנים שסודן אל, והנה עין הוא במספר הרבוע של שם אדנו"ת וימתיק אחוריי"ם אלה עם ג"ע מ"ב שהן פשוט ומלא מלוי המלוי של ע"ב ס"ג מ"ה להוריד שפעה דרך שערות השפה הנזכרות שנמנע בעונו, עוד נש"א עון ר"ת ק"כ כמנין צרופי שם אלהים ככה יכוון בכל ג' תפלות וכשיאמר אדני שפתי תפתח ידאג על ר"ת אלו שהפריד אשת מן הוא"ו של תיבה ופי ומתחנן להחזירה למקומה ובמל"ת אדנ"י יכוון בשחרית בלחש ובחזרה שהן שתי פעמים מספרן ק"ל למתק שתים מן הגבורות בחמשה חסדים שהם חמש הויות מספרן ק"נ וכן במנחה, ויכוון ערבית למתק האמצעי מן הגבורות שהוא מרמז אליהן בחמשה חסדים ג"כ ולעולם יכוון בכולם למלת נש"א כדלעיל וצרלף חמש הויות של חסדים עם ה' פעמים שם אדנ"י הן בגי'