קיצור ראשית חכמה שכב

תפלות יכוון בשומע תפלה כשהוא מגיע לומר אל תשיבנו ריקם מלפניך כי מילת ריקם עם י' אותיות מלואן רי"ש יו"ד קוף מ"ם הן בגימ' ש"ס כמספר אדנ"י עם אלהי"ם במלוי ההי"ן, וכן מלת ריק"ם שעם ה' אותיות אלהי"ם וד' אותיות והכולל של אדנו"ת וכן רי"ו ק"דם שהן תלת ע"בין של ע"ב ס"ג מ"ה עם רבועו של ב"ן. וכן אל תשיבני א"ל במלואו עולה מקד"ם אחוריים של ע"ב ובו ממתיק קדם חלקים אחוריים של ב"ן שנשארו מש"ס אחרי שנמתקו רי"ו ראשונים. ובחתימה יכוון לשם קדוש יוצא ממנו תפלת בא"ת ב"ש נקודי כנקוד ר"ת תפלה לעני כי יעטוף מספרו ס"ה בן והוא מועיל לקבלת התפלה ובכל לילה כשהוא אומר בידך אפקיד רוחי יכוון לר"ת אלו שהן בגימ' אמן בסודו שהוא יחוד זווג א' מהשמות שזכרנו וכשיאמר יהו"ה יכוון בהויה זו ג"פ ר"ת בצורת אותיותיו היינו יו"ד ראשונה עם ה' שנצייר אותה רי"ש ובתוכה וי"ו כזה ה עוד נצייר ה' ראשונה באופן אחר שהוא רי"ש ובתוכה יו"ד ובצרופה לאות וי"ו הרי רי"ו שני, עוד ו' עם ה' אחרונה כזה ה"ו הרי רי"ו שלישי והן יחד בגימ' תרחם והוא סוד מקוה ישראל ה' כי שיעור המקוה כשיעור השם שהוא תרמ"ח טפחים ויאמר אתה תקום תרחם ציון כל הפסוק ויכוון במלת תרחם מצ"פן מצ"פץ יהו"ה טד"הך א"נ יהו"ה אהי"ה והכולל ואחר עלינו לשבח יאמר תתן אמת ליעקב כל הפסוק ויכוון בראשי חמש תיבות אחרונות שהן בגימ' אר"ך הרמז לאריך שיש לו ש"ע נהורין וזעיר יש לו ק"כ נהורין ובכוונתו ימשיך אליו רכ"א נהורין הנשארים עם הכולל וסופי התיבות אלה בגי' תרו"ן לשון אלם להרבות רנ"ת ותשבחות למי שאינו ותר"ן בחנם ח"ו. אלא לבע"ת שלימה ובזכותה, והוא ג"כ בגי' ו' פעמים שם אדנו"ת מתמתקים בחמשה חסדים והכולל אליהם וכשיאמר ממי קדם יכוון שמספרם רי"ו כ"ח והן כ"ח אותיות של מלוי המלוי להוי"ה המצטיירות בגי' רי"ו כאמור וכנגדן ג' מלואים של כ"ח אותיות האחר והם לע"ב ס"ג מ"ה כנודע: