קיצור ראשית חכמה רצח

לא יחשיב העוה"ז להשיב על חרפתו כי מה שידברו עליו היה מבזוי העוה"ז והכל הוא מה שנוגע לגוף ואפי' אם יחרפוהו בדבר הנוגע לפגם הנפש שהיא קדושה אינה משגחת על הבזוי שיעשו לה כי יחשוב זה לכפרת עונות והכל סבה ממנו ית' לכפר עונו ועיין בשער הענוה. גם מדת הענוה ימשך לאדם בהשתדלות בגדולת יוצר שאין לה סוף ותכלית וכמ"ש מרע"ה ונחנו מה שאין אנו בגדרי בריה נגד גדולתו ית' וזו היא היראה הפנימית שפי' בשער היראה. כל מדות הענוה הזו יקנה האדם עתה ע"י קניית הקדושה כי מי שהוא הולך בשרירות לבו בתאוות העוה"ז הוא חושב שכל העולם הוא שלו ולא יקנה מדת הענוה אלא מי שהוא מופשט בעניני החומר והמשכיל כאשר יסתכל שכל טובות העוה"ז הם צל עובר וציץ נובל שהאדם עצמו היום כאן ומחר בקבר ואין מציאות לנפש דירה בעוה"ז כלל אלא הכל להכין לו בית עולמו הוא פורש מתאוות העוה"ז ומושך עליו קדושה כדי להתדבק ביוצר שהוא התכלית האמתי שהנפש ממתנת לשכרה שהוא לאור באור החיים כמשל האדם הפתוח מעינו שהוא רואה מתיקות האור ולזמן אירע שנסתמא שהאדם ההוא ממתין לעולם מתי יסתלק מסך העוורון מעיניו ע"י כחליים טובים כדי שיחזור לראות האור הבהיר כן הנפש נחצבת מאור החיים העליונים שבעולם העליון וכאשר אסרה הקב"ה בגוף העכור הזה נסתמו ממנה ראיית מאורות העליונים והאדם המשכיל יקח לו כחול קדושת התורה והמצוה ובזה תתקדש נפשו ותדבק באור הבהיר שהוא אור התורה הנקראת אור כדכתיב ותורה אור ויעשה תשובה להסיר מסך המבדיל בינו לבין אלהיו ואע"פ שיצטער כי גם העור מצטער כשיכחלו עיניו או ע"י כחול חזק או דבר אחר ואע"פ כן הוא סובל כדי לראות האור ולפעמים יצטער על ספק אם יועיל אם לאו אבל המצטער ע"י התשובה ודאי מועיל להסיר עוורות נפשו שעל ידה מתדבק בבורא ובזה יסתלק ממנו מסך החומר שאע"פ שתהיה מלובשת בחומר תתרבה