קיצור ראשית חכמה רצא

בזמנה יזדרז לשוב בתשובה ולא יניח לטומאה שתתיישן בנפשו שאח"כ יהיה קשה להפרידה ע"ד מ"ש שמפני שיבה תקום קודם שיצה"ר יזקין ביה ויבטח בה' כי הבא לטהר מסייעין אותו ולא יאונה לו שום היזק מן הטעם שפי' כי בהטהר עצמו מטהר ג"כ נפשו ורוחו שהם חלק עליון וכיון שהוא מטהר חלקי ניצוצי הקדושה מסייעין אותו, וצריך לחשוב בעשיית המצוה הזאת יראה ואהבה כדרך שצריך בכל המצות יראה שלא יתרשל מעשייתה ויירא מהמלך העליון המצוה אותה וראוי שלא לעבור על רצונו ומצד האהבה שיחשוק באהבת המלך שראוי מפני אהבתו שאפי' היה מצוה לו שיפיל עצמו לכבשן האש כאברהם יהיה משליך עצמו כ"ש כי כל מצות המלך הם לתועלתנו להנחילנו עולם שכולו ארוך כאומר וצדקה תהיה לאו כי נשמור לעשות ואפילו בעוה"ז יש לו שכר טוב בעמלו כמו שאז"ל שסגולתה לאריכות ימים והטעם מפני שסודה במקום אריכות החיים דהיינו על ה' כדפי' בזוהר דשלשה ראשונות חשובות כא' גם העושה המצוה בחשק כחשקו בחיים כי הוא במצוה שהוא יהו"ה והוא מקור החיים והוא דבק בעילת העילות הדבק ביהו"ה בודאי יאריך ימים בכוונתו זאת. צריך ג"כ שיהיה שמח בעשיית המצוה כמו ההולך להרויח ממון הרבה שהוא שמח בה כן יהיה שמח במצות שהוא דבוק בשמו הגדול ית' ובחיים העליונים ומתקן נשמתו

עוד נמצא טהרה במלבושים כמו שאמר יעקב אע"ה כאשר רצה לבוא אל בית אל והטהרו והחליפו שמלותיכם ועם היות שנראה שהם ב' דברים האחד הטהרו בטבילה ועוד החליפו שמלותיכם מ"מ כיון שסמכם החליפה הוא מסוג הטהרה וראוי הוא הרוצה לטהר עצמו שיהיו בגדיו טהורים מטנוף וטומאה ושלא יהיו מלוכלכים בשמן ורבב כמו שאז"ל על ת"ח שנמצא רבב על בגדיו שחייב מיתה וכן כתוב הרוקח בשורש טהרה ז"ל והזהר בטהרת המלבושים שלא יהיו בגדיך מלוכלכים מן הצואה ומן טיפי מימי רגלים שמור רגליך כאשר הלך אל בית האלקים על כן תלמד עצמך