קיצור ראשית חכמה רפג

שאינם ימי שמחה טוב שיתאבל בכל יום על חורבן הבית ועלי שמו המחולל בגוים ובזוהר פרשת שמות פי' ז"ל ר' יהודה עאל לגבי דר"א אשכחיה דהוה יתיב וידיה בפומיה והוה עצוב א"ל במאי עסיק מר א"ל כתיב באור פני מלך חיים ומכאן נבין חיוב ההכנעה והעצבות כי אם תשא עיניך השמים תראה מיעוט השפע כי כל פנים קבצו לבון מנסים ונפלאות כימי עולם וכשנים קדמוניות ולכן ראוי לגרש את השמחה הטבעית ולנגד רוחותינו אליו לעשותו בסיס שהוא נחת רוח המקום עלינו שישפיע בנפשותנו בטובו עלינו בסוד הבריאה וכל המתאבל על ירושלים זוכה לראות בנחמתה שנא' שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה

פרק יא רצוננו בפרק זה לבאר ההכנות שצריך האדם לעסוק בגופו לקנות האהבה שתהא תקוע בלב כיתד שלא תמוט וההכנות האלו ביאר אותה ר' פנחס בן יאיר ז"ל ת"ר ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות, זריזות מביאה לידי נקיות, נקיות מביאה לידי פרישות, פרישות מביאה לידי טהרה, טהרה מביאה לידי קדושה, קדושה מביאה לידי ענוה, ענוה מביאה לידי יראת חטא, יראת חטא מביאה לידי חסידות, חסידות מביאה לידי רוח הקודש, רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וחסידות גדולה מכולם שנא' אז דברת בחזון לחסידך ופליג דריב"ל דאריב"ל ענוה גדולה מכולם שנאמר רוח ה' אלהים עלי וגו' והנה לדעת ר' פנחס שחסידות גדולה מכולם הוא שכוונתו לבאר המאמר הזה לדרושי האהבה והטעם שהרשב"י פי' בזוהר כי אהבה וחסידות שניהם ענין אחד ובהם היה מוכתר ר' פנחס ע"ה ראיתי לבאר המאמר הזה המבאר המדרגות המביאות לידי חסידות שהיא אהבה וכשיקיים האדם המדרגות האלה תהיה האהבה שהוא החסידות תקוע בלבו ויהיה דבק באלהיו תמיד בענין שיזכה לרוח הקודש, רש"י בברייתא זאת ז"ל ונשמרת