קיצור ראשית חכמה רנא

לכבד ס"ת שצריך לקום מפניו ולהלבישו מפה יפה ומפאת בחינה זו צריך לנהוג כבוד בכל כתב מרובעת אע"פ שלא נכתב בקדושה, והטעם כיון שבאותיות האלו בדמות כ"ב צורות קדושות שבהן נבראו כל העולמות והאותיות התחתונות מורים על הצורות השכליות הדביקות באלהות ראוי לכבדם ואם מצאם בשוק או בשאר מקומות המבוזים שיגנוז במקום הראוי, טוב להזהר שאם היה קורא והוצרך להפסיק מאיזו סבה שיהיה שיסתום הספר או יכסהו מפני כבוד התורה שאם יהיה מגולה שמא יפול עליו איזה לכלוך כמו שיקרה דבר זה פעמים הרבה, כתב הר"י ן' שושן על המשנה כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות הטעם שיכיר בדעתו מעלתה ואת יקר תפארת גדולתה כי לא יערכנה זהב וזכוכית ויסבור כי נקרא' עוזו שנא' אתה וארון עוזך ויזהר אזהרה גדולה בכבוד עצמה וכבוד חכמים וכבוד ספריה, כבוד עצמה כיצד לעסוק בה תמיד בנפש שוקקה ויזהר בה אזהרה יתירה בכבוד עצמה שיהיה נקי וידיו נקיים והמקום שלא יהיה שם טנופת וריב לי עם המתחסדים שקוראים הזמירות בשווקים וברחובות מבלי שיקפידו אם יש שם טנופת ואם ישיבוני איך יתכן לצאת מביתו לבית הכנסת מבלי תורה יהרהר ודי לו ועוד ידעו ויכירו כי המושך עצמו מהעבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה והיא מצוה גדולה ורמה בהזדעזע כל גופו ואיבריו קודם שיזכור את ה' ויביט אם הוא במקום הראוי והוא מקיים מצות את ה' אלהיך תירא וכתיב וייראני ומפני שמי נחת הוא, וכשהוא אומר ברוך אלקי' שבראנו לכבודו והבדלנו מן התועים יאמר אותו בישוב וכוונה רצויה כאדם שראה כבשן האש, וכן יעשה כשיברך בצבור ויקשיב הש"ץ כשקורא בתורה כמ"ש כי המכוון באוך שעה ותהיינה אזניו קשובות ועיני שכלו פקוחות כשקורא בתורה כמ"ש בס"ה כי המכוון באותה ותהיינה אזניו קשובות ועיני שכלו פקוחות מעלין לו כאילו קבל מהר סיני וכמו שלא היה שם כי אם קול א' כן ראוי שיהיה עתה. כבוד חכמים כיצד שינהוג בהם כבוד גדול ומוראם כמורא שמים