קיצור ראשית חכמה רטו

לתערה שמע שאמרה לאותה בחור בנה שאצלה כבר יש שנים רבים שהלך אביך מאצלי אילו היה יודע שנולד לו בן כבר הגיע להשיא לך אשה, כששמע הדבר אמר פתחי לי אחותי רעיתי ברוך ה' שעפר כעסי וברוך אבי שצווני לעצור כעסי שלא הרגתי אותך ואת בני ושמחו שמחה גדולה, אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פלגש בגבעה הטיל עליה בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות מישראל, והמטיל אימה יתירה בתוך ביתו סוף בא לידי ג' עבירות ג"ע ש"ד וחלול שבת, וכאשר יסתכל האדם בסוד איש ואשתו במקום רמיזתן העליון שהם רמז סוד הכרובים העליונים בהיות ביניהם שלום הם מרכבה למקום העליון שמדת השלום הוא המייחד למעלה ואם אין ביניהם שלום אוי להם שמראים פירוד כי הכעס הוא הגורם הגדול להסתלקות השכינה כי הכעס בא מן המרה והכבד שהוא אש וכש"ש בתיקונים כל מאן דכעיס כאלו אוקיד נורא דגיהנם ולכן כיון שאיש ואשתו מתקוטטים זה עם זה בכעס אותיות י"ה אשר בשמם מסתלקים ונעשים אש ואש ואז האש ההיא עד אבדון תאכל, ולכן ציותה התורה שיתנהג האדם בתוך ביתו בשמחה כדפי' בזוהר פ' ואתחנן (דף רס"ט), והמתגאה באנשי ביתו אינו מקובל בעיניהם וקראו הנביא חבקוק גבר יהיר, ואריב"ל צריך אדם להיות עלוב בתוך ביתו ואם בתוך ביתו צריך להיות עלוב בביתו של הקב"ה עאכ"ו ואם אשתו תוכיחתו במילי דשמיא חייב לקבל ממנה וזה מדרכי הענוה ואם היא רואה בו דבר שאינו הגון ואינה מוכיחה אותו נענשת והנה רוב הקטטות אשר יפלו בין איש לאשתו הוא בסבת אבידת הממון כגון שנשפך יינו או שמנו וכיוצא ועל זה אמרו במעלת רב אדא שהאריך ימים שלא היה מקפיד בתוך ביתו ואמרו ז"ל במדרש איש איש כי תשטה וגו' למד אותך התורה שתהיה וותרן בתוך ביתך נשפך יינך הוי וותרן להנחיל אוהבי יש וכן שמנך ואוצרותיהם אמלא נקרעה כסותך ימלא ה' כל משאלותיך אבל אם שמעת דבר אשתך קום כגבר למי