קיצור ראשית חכמה ריד

עליו על מה שחטא בגאותו וכעסו וכל מעשיו בספר נכתבין ואין עונו נמחק מהרה כדכתיב חטאת יהודה כתובה בעט ברזל בצפורן שמיר כמה יבוש ויכלם לעתיד בראותו מעשיו חקוקים לפניו ואיך לא יבוש שיכריזו עליו למעלה פלוני עבד ע"א ושאר הפגם שפוגם לנפשו ועוד שאין לך דבר שיבטל הדביקות יותר מן הכעס וע"כ א"ר פלוני ביומא דרתח לא הוה מצלי והאדם היותו עשוי בצלם עליון היא שיתדבק בהש"י ע"י הנשמה הקדושה וע"י הכעס יסתלק ממנו הנשמה ומה שהיה עליו על הכל ישאר תחת הכל בקליפה

עוד בח"ה מהדברים המבטלים את הכעס הוא כאשר יספרו בגנותו אם יזכור לו ממה שעשה יודה על נפשו בקיצורו ואל יחזור אחר אמתלאות להנקות ממנה ולזכות עצמו ואל ישתדל להכלים המספר ואל יאשימנו על אשר גלה אותו אבל יאמר לו אחי מהמשמעות מה שהשקפת עלי מרוע מעשי אצל מה שלא ידעת ממני אשר האריך לי הבורא סתרו בהם ואלו הי' נגלה לך רוע מעשי ועונותי הייתי בורח ממנו ויכנע לבורא ויודה לו על אשר גלה עליו מעט מהרבה לייסרו כדי שישוב אליו, ואם מה שספרו עליו שקר האומרו עליו מאבד זכיותיו וכבר נאמר על א' מן החסידים שזכרו אותו לרעה וכיון שהגיעו הדבר שלח למדבר בו כלי מלא מזמרת הארץ וכתב אליו הגיעני ששלחת לי מנחה מזכיותיך וגמלתיך בזה. עוד הסבות המבטלות הכעס הוא כאשר יסתכל בכמה קלקולים נמשכים מהכעס מי שהוא כועס פתאום ולא יאריך אפו יבא לידי ש"ד כמו שאמר בספר החסידים מעשה בבן א' שכבד את אביו ביותר א"ל האב אתה מכבדני בחיי תכבדני במיתתי אני מצוך שתלין כעסך לילה א' ועצור רוחך שלא תדבר, לאחר פטירת אביו הלך לו למדינת הים והניח אשתו מעוברת והוא לא ידע ונתעכב בדרך כמה שנים וכשחזר בעיר בא בלילה ועלה לחדר שאשתו היתה שוכבת שם ושמע קולו של בחור שהיה מנשק אותם שלף חרבו ורצה להרוג שניהם וזכר מצות אביו והשיבה