קיצור ראשית חכמה קפט

יתעורר ממנו קטטה ומחלוקת לשום אדם קטן וגדול אלא הכל יתרצו ממנו אפי' הנכרים. גם בעינים צריך שיהיה עיניו פקוחות לרחם על העניים ולהשגיח עליהם כמו שהעין העליון עליו נאמר הנה עין ה' אל יריאיו למיחלים לחסדו וכן הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל שהוא שומר ומשגיח ומרחם לעולם ואפי' אם יחטאו התחתונים לא יסלק השגחת רחמיו מהם. צריך ג"כ שיהיה נדיב וותרן בממונו ושיתן בעין יפה ושיהא טוב עין שלמעלה בעין העליון נאמר טוב עין הוא יבורך והזוכה למדה זו יאריך ימים כמשז"ל שאלו לר' במה הארכת ימים אמר וותרן בממוני הייתי והטעם כי כל המקפיד מורה על קמיטו שהוא הדין בסוד שברים אבל מי שהוא וותרן מורה על החסד שהוא נותן ומוותר אפי' למי שאינו ראוי, וכל מדות אריך מורות על החסד הגמול ועל הוותרנות בלי הקפדה כלל ושם מקום אריכות הימים ולכך מאריך ימים מכמ"מ וכן צריך שיהיה שח עינים כמדת עין העליון שהיא שח ושפל להשפיע לעולם ועיין בשער הקדושה ע"ה, באזנים יהיו אזניו פקוחות לשמוע קול תורה וקול תפלה וקול העניים לרחם עליהם אבל לא ישמע בהם קול לה"ר ושאר הדברים הפוגמים כדפי' בשער הקדושה ואם ישמע חרפתו לא ישיב שהרי הקב"ה מעלים אוזן מחובות בני אדם ואינו משלם להם כמדתם, וע"ז נקרא הקב"ה מלך עלוב. בחוטם ידמה למדת חוטם העליון שעליו נאמר ותהלתי אחטם לך לבלתי הכריתך שהיא ארך אפים וממנו השפעה והרקת חיים ושפע לכל הנבראים כן ידמה למדתו ית' ולא יצא ממנו חרון אף לשום אדם, בפנים ידמה למדות הנקראות פנים שעליהם נאמר יאר ה' פניו אליך ויקבל את כל האדם בסבר פנים יפות ולא יעיז פניו ח"ו נגד שום אדם כמו שיתבאר עונשו, בפה ידמה למדת פה העליון ולא יוציא מפיו קללה ונדויים וחרמות ודבר עזות וקושי ודבר גנות דריב"ל היה משתבח שלא החרים אדם מימיו כדאיתא בירושלמי, ומזה ילמוד האדם לבל יוציא קללות