קיצור ראשית חכמה קסג

ביעור ואין ביעור אלא שרפה. ההכנה הד' ייחודו עמה בקדושה ובכוונת הלב ובהצנע, ובזוהר בפ' ויקרא מפ' לחש א' שיאמר בעת זווגו כדי להרחיק הרשעה הזאת ממנו וכבר פי' בר"מ סי' דרך קדוש שיקדש עצמו בשעת תשמיש ועיקר הכל הכל שלא ישמש לאור הנר ובכיסוי וכן ירחץ ידיו אחר חצות קודם הזווג כדי להעביר רוח הטומאה ועכ"ז יתרחק האדם מכל הדברים הגורמים פגם לנפש כי בכולם יש לה מבוא ויתרחק מכל דברי המטונפים ומכל מקומות שהמזיקים ימצאו שם כי כלם יגרמו לו רעה וכן מבתי ע"א כגון בית תפלתם בתי ערכאות שלהם מקום כנסיותם ולהתרחק מהזונה מד' אמותיה ושלא להסתכל במחשבתו בזנותם וכיוצא כי אלו הדברים גורמים רעה לאדם ומיד אשת זנונים רודפת אחריו להזנותו לאיסור במותר לו, כיוצא מהדברים הרעים בזולת כמה דברים אחרים כגון מכל מיני כשפים וקסמים והסתכל בהם כי האדם למקרה עמהם מפני שהם המזומנים לאדם כרגע וזו שמחתם לידבק בו ועל הכל יזהר מהיותו בעל מריבה וקטטה בתוך ביתו שזהו ההכנה העקרית אשר לה כי מיד היא נמצאת שם וכאשר ידע שהוא נגד החתן העליון והיא נגד הכלה העליונה ובעשותו קטטה מבריח שלום מביניהם ומיד הרשעה נאחזת שם אין ספק שיראה האדם שהוא פגם גדול והמריבה בבית היולדת גורם סכנה לולד ומיד היא נמצאת שם והמריבה במקום השמחה כגון חתן וכלה ח"ו גורם רעה גדולה ונאחזת באותו הבית כענין הוי בונה ביתו בלא צדק, וכן יזהר מהדברים הנמאסים שהיא אוחזת בהן ומלאוכלן במקומות המטונפים כי לא לחנם פי' אל תשקצו את נפשותיכם זה השותה בקרנא אומנא כי כל אלו הדברים גורמים שיקוץ הנפש ברשעה הזאת שמשכנה בטינופים וכן יזהר שלא יהיה מלוכלך בידיו ומטונף בבגדיו ולא יאכל במזדמן באקראי אם לא בכוונה בישיבה לכבוד קונו שגם היא מזדמנת ולא יברך בידים מסואבות ומזוהמות וכל כיוצא, כל אלו מצות ל"ת, ויש מצות עשה כגון ליזהר בהבדלה אחר שבירך להתפלל