קיצור ראשית חכמה טו

איהי לבושא דשכינתא: וכן אימא עילאה לבושה הם שש קצוות שהיא מתלבשת בתוכם ובהיות הפגם בהם נמצא שהיא בגילוי והתשוב' לתקן המדות התחתונות שבהם היא מתכסית ואז היא תשובה שבה על הבנים. וי"א כי כל האצילות עד הכתר נקרא תשובה ולז"א בס"ה על פסוק למען ישוב ה' מחרון אפו מאן ישוב ישוב עתיקא קדישא לאיתגליא בזעירא והיינו ישוב ידו"ד דהיינו יחוד ה' באותיותיו ע"י עלת העילות ובזה ונתן לך רחמים, כי ע"י תקון מעשיו עושה הברכות העליונות שנגזלו ממקומם שישובו למקומם נמצא שעושה למעלה פועל מחודש ע"י תיקון מעשיו. השכינה נקראת אבידה כאשר היא אובדת הברכות העליונות בסבת פגם התחתונים וכן עד"ז פי' בזוהר על פסוק הצדיק אבד אבד כל אינון ברכאן, ובתקון י"א פי' אבד אבד למטרוניתא ואיתמר ביה ונהר יחרב ויבש והיינו כי כשאין המטרוניתא במקומה הברכות מסתלקות מצדיק, ועיין בזוהר פ' ואתחנן (דף רס"ו ובתקו' ע"א) פי' כמה פרטים בענין הגזילה ומשם נלמוד ענין התשובה שישנה במצות ואפי' בדקדוקי המצות כגון אם עסק בתורה כראוי אם לא ועד"ז יקיש המעיין לכל הדברים שיצדק בהם קצת הפגם צורך התשובה ויקרא בעל תשובה שאחר שהמדרגו' העליונות מקולקלות בחטאו והוא כשמשיב המים אל מקומם וראוי שיקרא בעל תשובה. אמרו שם בזוהר וז"ל ועוד מצות גזלת העני בבתיכם דא שכינתא דמאן דגזיל צלותא דאיהי צדקה לצדיק חי העולמים כלול ח"י ברכאן כאלו גזל ליה חיים דיליה דאיהי שכינתא דאיתמר בה ראה חיים עם האשה אשר אהבת וכן מאן דגרע מעונג שבת כאילו גזיל ליה שכינתיה דאיהו שבת בת יחידה והא גרם דאתגזלת מיניה בגלותא הה"ד ובפשעיכם שולחה אמכם ותיובתא מאי ניהו והשיב את הגזילה אשר גזל דיחזור שכינתא לאתרה

או את העושק אשר עשק דא קב"ה דאיתפרש מיניה דשכינתא אתקריאת מצות עשה מסיטרא דימינא ומצות ל"ת מסיטרא דשמאלא. ותורה איתקריאת מסיטרא דעמודא דאמצעיתא וכל מאן