קיצור ראשית חכמה קכה

דעלמא שיבא לשקר אח"כ גם במילי דשמיא, בעון המדבר שקר ובשכר המדבר אמת האריכו בתיקונים כי בזמן שישראל משקרים בתורת אמת אז כתיב ותשלך אמת ארצה ושקרא שלטא בעלמא ומאן הוא שקרא דא סמא"ל, ובאמת נברא העולם נמצא האומר שקר כאלו המחריב העולם המדבר אמת מאריכין לו ימיו וראי' מאותה העיר שהיתה נקרא עיר אמת שלא מת אחד מהם קודם זמנו ופי' בסנהדרין שלא היו משנים בדבורם ופעם א' נתאכסן שם חכם א' ור' טביומי שמו ומפני ששינה דבורו בדבר קל קבר ב' בניו וגירשוהו מביניהם כי שמו של הקב"ה אמת כמו דכתיב ויהו"ה אלהים אמת והוא חיי העולמים, גם בכלל האמת לקיים דברי תורה במעשה שאם למד ולא עשה אינו בכלל אמת ונמצא מפריד ומקצץ בנטיעות, מלת אמת מורה על היחוד כאומר יהו"ה אלהים שהם ת"ת ומלכות בכללה הם אמת. שמעתי מפי מורי ע"ה שבפה יש ל"ב שינים שהם כנגד ל"ב אלהים שבמעשה בראשית שהם ל"ב נתיבות חכמה ומעשה בראשית חתום באות אמת בראשו ובסופו בראשו בראשית בר"א אלהי"ם את" ובסופו בר"א אלהי"ם לעשו"ת ללמד שכל המשקר מכחיש מעשה בראשית ול"ב נתיבות שבו חתומים במדת אמת וזהו שמצינו ו' פעמים נרמז אמת במעשה בראשית כנגד ו' קצות שנחתמו בשם י' ה"ו, נמצא המשקר עוקר עצמו מו' קצות החתומים במדת אמת. מי שחייב לחבירו מנה וקבע לו זמן לפרוע ואין לו יכולת לפרעו בזמן ההוא ילך למלוה כדי שיאריך לו זמנו לא יאמר לו למחר אני פורע אותך ודוחהו מיום ליום ועוד נאמר שפת אמת תכון לעד ועד ארגיעה לשון שקר ר"ל מי שהוא שפת אמת תכון לעד פי' שמאריך הזמן הרבה כדי שבאמצעות הזמן ישלים דבורו אמנם מי שהוא אומר ברגע הזה כעת מחר ל' שקר והכוונה על קיצור הזמן היא לשון שקר שאפשר שלא תזדמן לו בקשתו וימצא שקרן, כי מי שהוא ירא שמים צריך לקיים מה שהסכים בלב לקיים ודובר אמת בלבבו כמו שעשה רב ספרא. מותר לשנות מפני השלום