קיצור מחברת הקודש שסט

שער השבת בערב שבת תכין הכל והזיעה שאדם מזיע בצרכי שבת בם הקב"ה מוחק כל עונותיו כמו הדמעה לכן צריך להטריח הרבה בשביל כבוד שבת

הכנת שבת צריך האדם להכין עצמו לקבל אור תוספת שבת בימי החול בענין זה כי הלא בשבת ניתוסף באדם תוספת המגיע אל הנפש ואל הרוח ואל הנשמה, וידוע שיש אדם שזוכה ליקח תוספת זה מפאת נשמתו ממש ויש שאינו זוכה רק דרך כללות העולמות לבד ויש לו נפש לבד ומקבל תוספת נפש מפאת נפשו עצמו אך תוספת רוח ונשמה יבוא לו מסוד כללות העולמות לבד וכיוצא בזה שאר החלוקות. נמצא שאין לך אדם שאין לו תוספת נר"נ כפי חלק המגיע לו וצריך האדם לכוין כדי שישאר לו איזה תוספת ממנו לימי החול ובזה יכונו דרכיו אם יכוין היטב ויובטח לו שאין חטא בא לידו ולא יקטרג בו היצה"ר והכל לפי הכוונה, ודע כי אי אפשר רק בדרך זה והוא כי ביום א' של השבוע ישאר בו הנשמה ואחר כך יסתלק אותו תוספת לכן מצטער כשמתענה ביום א' יותר מבשאר הימים וז"ס שאנשי מעמד לא היו מתענים ביום א' מפני תוספת נשמה. ותוספות הרוח ישאר עד יום שני אח"כ מסתלק. ותוספות נפש ישאר עד יום ג' ואח"כ מסתלק. לכן סוד הבדלה נמשכת עד יום ג' כי עדיין יש לו תוספות שבת ומי שלא הבדיל במ"ש יכול להבדיל עד יום ג' ומיום ד' ואילך צריך לכוין להכין עצמו לקבל תוספות נר"נ ביום השבת. נמצא כי ג' ימי השבוע הראשונים הן מן שבת שעבר. וג' ימים אחרונים הם משבת הבאה, וז"ס שבת שהוא שביעי ורביעי. והנה יום ד' יכוין להכין לקבל תוספות נפש ביום השבת, וביום ה' יכוין לקבל תוספות רוח, וביום ו' יכוין לקבל תוספות נשמה ועי"ז יבואו לו ג' תוספות אלו ביום השבת, וכן יום ב' ויום ה' הם סוד תוספות הרוח לכן צריך לקרוא ולעסוק בתורה הרבה בב' ימים אלו כי רוח בז"א הנקרא תורה וז"ס תקנת עזרא לקרוא בתורה בב' וה' וגם זה סוד עליות משה להר סיני ביום שני לקבל הלוחות וירידתו ביום ה', וכבר ידעת שיש לאדם להבדיל עד יום ג', והענין כי תוספות שבת הוא בסוד ד' חלקים חיה נשמה רוח נפש, וחיה מסתלקת במ"ש וביום א' נשארת הנשמה ואח"כ מסתלקת, וביום ב' אין נשאר אלא הרוח ואח"כ מסתלק. וביום ג' נשאר רק נפש לבד ואח"כ מסתלקת. לכן צריך האדם לעסוק בתורה כל יום א' בסוד המחשבה כדי שתהנה אותה הנשמה. וביום ב' יעסוק בתורה בדיבור עם הכוונה הנזכר וביום ג' יעסוק להנות הנפש במצות מעשיות סוד הנפש. אמנם ביום ד' יתחיל האדם לעשות מצות מעשיות בסוד הנפש. ומלבד כוונת תועלת המצות עצמן יכוין לתיקון השבת כדי שיבוא לו תוספות נפש. וכן עד"ז ביום ה' יעסוק בסוד הדיבור לקנות תוספות רוח. וביום ו' יכוין אל הנשמה בסוד המחשבה וזה תועלת גדול אל תוספת שבת ושמור סוד זה וכן רמז בספרי. שמ"ע לזכור את יום השבת. הוא שתמיד יאמר ראשון בשבת שני בשבת וכו' והוא לסוד זה. אמנם סוד המחשבה הוא שיכוין בכל רגע אותו היום בשם ס"ג ובאהי"ה אשר אהי"ה ובאהיה יה"ו כי כל אלו הם בבריאה שמשם הנשמה כנודע

ודע כי ביום ב' וה' שאז הוא סוד יצירה להעלות שם הנפש ברוח דיצירה ואז תעשה הכנה לקבל רוח ע"י שם מ"ב דיצירה שהוא אבגית"ץ כו'. ולכן צריך שתקשור שם היום בשם יום שבת. כיצד ביום שני שהוא שם קר"ע שט"ן תכוין לחבר ולשלב שם זה בשם השבת שהוא שקוצי"ת אות באות ותכוין לקבל תוספות הרוח. וכן ביום ה' שהוא ג"כ הכנת רוח תכוין לשם חקבטנ"ע עם שקוצי"ת. וכוונה זו תהיה לך תמיד ובפרט בעת קביעות תורתך בימים שנים אלו. וכן תמיד תאמר