כסא רחמים על מסכת סופרים ו:ג

עשר נקודות בתורה. פירוש בעשר מקומות בתורה יש תיבה שהיא מנוקדת כלה או מקצתה: וביניך בשני יודין ונקוד על יוד בתרא: ויאמרו אליו איה נקוד על איו כצ"ל: ויו שובקומה נקוד כצ"ל ויו בתרא: ויו שני שבועשרון ראשון נקוד: לנו ולבנינו וע' שבתיבת ע"ד נקוד:

תוספות עשר נקודות בתורה. כן כתוב באבות דר' נתן פ' ל"ד וכ"כ בערוך ערך נקד ודלא כמ"ש הרב ידי משה ז"ל במדבר רבה פ"ג שכתב די"א נקודות הם. וכבר השיגו הרב אהבת חסד פי' אבות דר' נתן:

איו נקוד. מקשים הרי אמרו דכל שהכתב רבה על הנקודה אתה דורש הכתב וא"כ היה לו לינקד למד מאליו והייתי דורש הכתב איו וע' מאי דכתיבנ' בעניותין בקונטריס שער יוסף דף צ"ו ובקונט' פני דוד פ' וירא ע"ש:

וחזה הוית בספר אור לישרים להרב מהר"ר זרח איידיליץ ז"ל בדף ל"ג שתירץ קושיא זו דאם ננקד למ"ד דאליו ונשאר איו לא סגי דלמי אמרו איו אבל השתא דנקוד איו אנו דורשים הנקודה איו ונשאר ל' מאליו ויתחבר עם תיבת איה ונעשה אליה וא"כ אנו דורשים ויאמרו אליה איו זהו תורף דבריו:

ובאבות דר' נתן שם פ' ל"ד ובמדבר רבה פ"ג אמרו. אמר עזרא אם יבא אליהו ויאמר מפני מה כתבת וכו' ועמ"ש אני הדל בקונטרס ברכי יוסף סי' רע"ד. ושם הבאתי דברי פסקי תוספות במנחות סי' רי"א ועתה נדפס ס' בנין יהושע וראיתי אבות דר' נתן בחידושו שהביא דברי פסקי תוספות הנז' וכתב דבט"ז סימן רע"ד צריך תקון כי כיוון לפסקי תוספות הנז' ונעלם ממנו דהרב ט"ז נגרר אחר הרב פרישה שכתב כן ע"ש ועמ"ש אני הדל בהגהות אבות דר' נתן שם בס"ד:

ובקומה וי"ו נקוד. יש בזה דעות וגירסאות עיין בקונטריס שער יוסף דף צ"ו ע"ד ודף צ"ז ע"א שעמדתי בעניותי בזה:

לרעות את צאן אביהם את נקוד. גם בזה יש דעות וגירסאות הבאתים בקונטריס שער יוסף שם עיין שם באורך בס"ד ומשם באר"ה: