כסא רחמים על מסכת סופרים ד:ה

ואדוני האדונים הראשון קדש דרומז להקב"ה האדונים חול שרים ושופטים בארץ והקב"ה אדון על כל האדונים שרים ומושלים: אלהי אברהם קדש ואלהי נחור חול אלהי אביהם חול כן פירש"י פ' ויצא: אלהים לא תקלל כנ"ל. משמע קדש וחול אזהרה לברכת השם ולקללת הדיין וא"כ הוא קדש וחול ובסנהד' דס"ו פליגי ר' ישמעאל אומר חול ר' עקיבא אומר קדש: ר"ש אומר קדש כי על כן כצ"ל:

תוספות ואדוני האדונים הראשון קדש וכו'. אגב מה שאמר בסוף הלכה הקודמת אלהי האלהים הראשון קדש והשני חיל גמר אומר שזה פי' ואדוני האדונים ואדני קדש האדונים חול. אבל לא לענין מחיקת השם אדון הוא כמו חנון רחום:

ר"ש אומר קדש וכו'. ה"ג ולא כמ"ש בספר האגודה ר' ישמעאל אומר קדש. דר' ישמעאל בסנהדרין דף ס"ו ס"ל דהוא חול ע"ש: