כסא רחמים על מסכת סופרים טז:ו

תורה שנתנה לו למשה נתנה לו במ"ט פנים וכו'. כמו שכתבנו בסמוך בשם רבני צרפת:

דרש פ' הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים כי חולת אהבה אני רז"ל אמרו במדבר רבה פ"ב הביאני אל בית היין מרתף גדול של יין זה סיני ולמדנו מ"ט פנים כמספר ודג"לו ע"ש. ואפשר במ"ש רבני צרפת שהבאתי בסמוך וז"ש הביאני אל בית היין זה סיני ודג"לו שהקב"ה הראה למשה מ"ט פנים ומ"ט להפך ומסר ההכרעה ביד חכמי הדור וזה שאמר ודגלו זה שהראה מ"ט ומ"ט ולא פסק ההלכה עלי אהבה להראות חיבתו ולתת כבוד לי שתהיה ההכרעה בידי וזהו עלי אהבה. ועל כן סמכוני באשישות אומר הרב לחביריו ותלמידיו סמכוני באשישות הלכות המאוששות כמ"ש בבריתא לעיל הלכה ד' רפדוני בתפוחים בטעמים יפים ולשון חכמים הנותן ריח טוב ור"ת סמכוני באשישות רפדוני סבר שהכל יהיה בסב"ר אשר הם סוברים כי חולת אהבה אני עתה בגלות ואני מצפה לישועה שיבא משיח בן דוד ורמוז בס"ת כי חולת אהבה אני גימט' משיח בן דוד. א"נ אפשר לרמוז ודגלו עלי אהבה במ"ש בבריתא דבסמוך שלא היתה התורה חתוכה כדי שיהיה מענה למורה שטעה וז"ש ודגלו שהם מ"ט מה שמסר הקב"ה למשה רבינו ע"ה מ"ט ולא פסק הלכה הוא עלי אהבה שאם המורה יטעה ימצא סברא כמו שהורה: