כסא רחמים על מסכת סופרים טז:ג

ר' נחמיה בשם ר' יעקב בר ינאי וכו' איידי דדריש פנים בפנים. נקט האי דרשא בפ' כמים הפנים דהרב רוצה ללמד והתלמיד רוצה ללמוד:

תוספות ר' נחמיא וכו'. כתב הרב נחלת יעקב וז"ל ר' נחמיא וכו' הוסיף על דברי ר' חנינא ומביא מקרא דכמים הפנים לפנים שפני הרב ופני התלמיד שוין ללמוד אגדה עכ"ל. ואין דברי הרב מכוונים דאין זה תוספת אל דרשא אחרת ומה שסיים ללמוד אגדה לא יש רמז אגדה כאן בכתוב:

ודרך חידוד אפשר לומר דהוא הקשה בסמוך על ריב"ל והתניא ד' פנים כפי מה שפירש הרב נחלת יעקב ואע"ה דריב"ל חשיב תנא ומצי לאפלוגי עם הנא וכידוע מ"מ כונת המקשן דמה ידרוש בפ' פנים בפנים. ועל זה בא לתרץ דיש דרשא אחרת בפ' כמים הפנים וזה ידרוש ריב"ל בפ' פנים בפנים ואינו סובר כדרשת הבריתא ד' פנים ורצה לתרץ כפי שיטת המקשן ולפי האמת דברי ריב"ל והבריתא צדקו יחדיו והיו לאחדים: