קידושין עט.
Kiddushin 79a · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁנֵיהֶם נוֹתְנִים גֵּט וְאִם רָצוּ אֶחָד נוֹתֵן גֵּט וְאֶחָד כּוֹנֵס
וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁנָּתְנָה רְשׁוּת לִשְׁלוּחָהּ לְקַדְּשָׁהּ וְהָלְכָה וְקִדְּשָׁהּ אֶת עַצְמָהּ אִם שֶׁלָּהּ קָדְמוּ קִדּוּשֶׁיהָ קִידּוּשִׁין וְאִם שֶׁל שְׁלוּחָהּ קָדְמוּ קִידּוּשָׁיו קִידּוּשִׁין וְאִם אֵינָן יוֹדְעִין שְׁנֵיהֶם נוֹתְנִים לָהּ גֵּט וְאִם רָצוּ אֶחָד נוֹתֵן לָהּ גֵּט וְאֶחָד כּוֹנֵס
גְּמָ' וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן גַּבֵּי דִידֵיהּ מִשּׁוּם דְּגַבְרָא קִים לֵיהּ בְּיוּחֲסִין אֲבָל אִיתְּתָא דְּלָא קִים לַהּ בְּיוּחֲסִין אֵימָא לָא נִיהְווֹ קִידּוּשֶׁיהָ קִידּוּשִׁין
וְאִי אַשְׁמְעִינַן גַּבֵּי דִידַהּ מִשּׁוּם דְּאִיתְּתָא דָּיְיקָא וּמִינַּסְבָא אֲבָל אִיהוּ אֵימָא לָא אִיכְפַּת לֵיהּ צְרִיכָא
אִיתְּמַר קִידְּשָׁהּ אָבִיהָ בַּדֶּרֶךְ וְקִידְּשָׁה עַצְמָהּ בָּעִיר וַהֲרֵי הִיא בּוֹגֶרֶת רַב אָמַר הֲרֵי הִיא בּוֹגֶרֶת לְפָנֵינוּ וּשְׁמוּאֵל אָמַר חָיְישִׁינַן לְקִידּוּשֵׁי שְׁנֵיהֶם
אֵימַת אִילֵּימָא בְּתוֹךְ שִׁשָּׁה בְּהָא נֵימָא רַב הֲרֵי הִיא בּוֹגֶרֶת לְפָנֵינוּ הַשְׁתָּא הוּא דְּבָגְרָה אֶלָּא לְאַחַר שִׁשָּׁה בְּהָא נֵימָא שְׁמוּאֵל חָיְישִׁינַן לְקִידּוּשֵׁי שְׁנֵיהֶם וְהָא אָמַר שְׁמוּאֵל אֵין בֵּין נְעָרוֹת לְבַגְרוּת אֶלָּא שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים בִּלְבַד
לָא צְרִיכָא דְּקַדֵּישׁ בְּהָהוּא יוֹמָא דְּמַשְׁלֵים שִׁשָּׁה רַב אָמַר הֲרֵי הִיא בּוֹגֶרֶת לְפָנֵינוּ מִדְּהַשְׁתָּא בּוֹגֶרֶת בְּצַפְרָא נָמֵי בּוֹגֶרֶת וּשְׁמוּאֵל אֲמַר הַשְׁתָּא הוּא דְּאַיְיתַי סִימָנִים
וּשְׁמוּאֵל מַאי שְׁנָא מִמִּקְוֶה דִּתְנַן מִקְוֶה שֶׁנִּמְדַּד וְנִמְצָא חָסֵר כׇּל טְהָרוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּבָּיו לְמַפְרֵעַ בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים טְמֵאוֹת
שָׁאנֵי הָתָם דְּאִיכָּא לְמֵימַר הַעֲמֵד טָמֵא עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימַר לֹא טָבַל
אַדְּרַבָּה הַעֲמֵד מִקְוֶה עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימַר לֹא חָסַר הֲרֵי חָסֵר לְפָנֶיךָ הָכָא נָמֵי הֲרֵי בּוֹגֶרֶת לְפָנֶיךָ הַשְׁתָּא הוּא דִּבְגַרָה הָתָם נָמֵי הַשְׁתָּא הוּא דַּחֲסַר
הָתָם תַּרְתֵּי לְרֵיעוּתָא הָכָא חֲדָא לְרֵיעוּתָא
וּשְׁמוּאֵל מַאי שְׁנָא מֵחָבִית דְּתַנְיָא הָיָה בּוֹדֵק אֶת הֶחָבִית לְהַפְרִישׁ עָלֶיהָ תְּרוּמָה וְהוֹלֵךְ וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת חוֹמֶץ כׇּל שְׁלֹשָׁה יָמִים וַדַּאי מִיכָּן וְאֵילָךְ סָפֵק
וְרָמֵינַן חָבִית אַמִּקְוֶה מַאי שְׁנָא דְּהָכָא וַדַּאי וּמַאי שְׁנָא דְּהָכָא סָפֵק
וְאָמַר רַב חֲנִינָא מִסּוּרְיָא מַאן תְּנָא חָבִית רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּגַבֵּי מִקְוֶה נָמֵי סְפֵיקָא מְשַׁוֵּי
דְּתַנְיָא כׇּל טְהָרוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּבָּיו לְמַפְרֵעַ בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים טְמֵאוֹת וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים טְהוֹרוֹת בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד תּוֹלִין
אֲבָל לְרַבָּנַן טֶבֶל לְמַפְרֵעַ שָׁאנֵי הָתָם דְּאִיכָּא לְמֵימַר הַעֲמֵד טֶבֶל עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימַר לֹא נִיתְקַן
אַדְּרַבָּה הַעֲמֵד יַיִן עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימַר לֹא הֶחְמִיץ הֲרֵי הֶחְמִיץ לְפָנֶיךָ הָכָא נָמֵי הֲרֵי הִיא בּוֹגֶרֶת לְפָנֵינוּ הַשְׁתָּא הוּא דִּבְגַרָה הָכָא נָמֵי הַשְׁתָּא הוּא דְּאַחְמֵיץ
הָתָם תַּרְתֵּי לְרֵיעוּתָא הָכָא חֲדָא לְרֵיעוּתָא הוּא דְּאִיכָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
שניהם נותנין גט - אם באת לינשא לאחר:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
קידשה אביה בדרך כו' וקידשה עצמה וכו' - וא"ת אמאי איפליגו רב ושמואל בכה"ג נפלגו בקידשה אביה גרידא כמה דפירש דפליגי בקידשה אביה ואחר כך קידשה היא עצמה וי"ל דודאי לא פליגי בקידשה אביה לחוד דבההיא מודה שמואל דאינה מקודשת דאמרינן העמד אשה אחזקת פנויה כמו שהיתה…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
אתמר קידשה אביה בדרך וקידשה עצמה בעיר והרי היא בוגרת. פי' שיש בה סימני בוגרת השנויין בפי יוצא דופן (דף מ"ז) ולא ידעי אם כשקדשה אביה ביום זה היתה עדיין נערה שהיא ברשותו או אם כבר בגרה ויצאתה מרשותו רב אמר הרי היא בוגרת לפנינו וכיון דהשתא בוגרת צפרא נמי בוגרת…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
הך סוגיא ד חבית ומקוה עיקרה במס' נדה דף ב' ע"ב ומפורשת שם:
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בד"ה קידשה אביה כו' נפלגו בקדשה אביה גרידא כו' עכ"ל אבל הא לא קשיא להו נפלגו בקדשה היא עצמה גרידא די"ל דעיקר פלוגתייהו אי בעי גט אי לא והשתא בקדשה היא עצמה גרידא ליכא נפקא מינה מידי דבין לרב דסבר השתא היא דבגרה ובין לשמואל דסבר חיישינן מכל מקום בעי גט אבל…
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
רש"י בד"ה וכ"ת בציר ליכא טפי איכא והא אלא בלבד קאמר ל"ג כצ"ל ונ"ב מצאתי בגמרא ישנה וכן ברא"ש. בד"ה כל ג' כו' תרומה ואיכא למ"ד כו' כצ"ל:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
גמרא איתמר קידשה אביה בדרך וקידשה עצמה בעיר והרי היא בוגרת כו' ופרש"י דבדקנוה בו ביום לדעת אם יצאה מרשות אביה להיות קידושיה קידושין כו'. ומשמע לכאורה מפירושו דלאחר שקיבלה הקידושין ובאתה לפנינו בדקנוה ולפ"ז הא דנקיט לישנא דבדרך ובעיר ושקידשה אביה קודם שקידשה…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
במשנה ואם אינן יודעין. במשניות וברי"ף ורא"ש הגי' אינו ידוע כמו ברישא:
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
גמרא קדשה אביה בדרך וקדשה היא עצמה בעיר וכו'. וא"ת ליפלגו בקדשה אביה לחד בשחרית ולערב היא בוגרת לפנינו ובלא קדשה עצמה כלל י"ל דבכה"ג מודה שמואל דלא הויא מקודשת מספק משום דאיכא תרתי לריעותא דהעמידנה בחזקת פנויה והרי היא בס' בוגרות לפנינו ולקמן מודה דאי איכא…
- תוספות ר"י הזקן על קידושין Tosafot Ri HaZaken on Kiddushin
נותנים גט. אם באת להנשא לאחר. ואם רצו וכו' ומיירי שהם רחוקים אבל הם קרובים כגון שני אחים או אב ובנו (מאי) שניהם נותנים גט:
- תוספות רי"ד על קידושין Tosafot Rid on Kiddushin
רבא אמר הרי בוגרת לפנינו מדהשתא בוגרת מצפרא נמי בוגרת ראיתי מקשים מהא דתנן בפרק כל היד נמצא על שלה אותיום טמאים וחייבים בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין בספק ופטורין מן הקרבן ואמאי נימא מדהשתא הוה דם מעיקרא נמי בשעת תשמיש הוה דם ולא היא דהא בריש מסכת נדה מקשי…