קידושין עג.
Kiddushin 73a · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →חַד לְכֹהֲנִים וְחַד לַלְוִיִּם וְחַד לְיִשְׂרְאֵלִים וְחַד לְמִישְׁרֵי מַמְזֵר בִּשְׁתוּקִי וְחַד לְמִישְׁרֵי שְׁתוּקִי בְּיִשְׂרָאֵל קְהַל גֵּרִים לָא אִיקְּרִי קָהָל וְרַבִּי יְהוּדָה כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם מֵחַד קָהָל נָפְקִי אִיַּיתַּר לֵיהּ לִקְהַל גֵּרִים
וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָכִי נָמֵי תְּרֵי קְהָלֵי נִינְהוּ מַמְזֵר בִּשְׁתוּקִי וּשְׁתוּקִי בְּיִשְׂרָאֵל מֵחַד קָהָל נָפְקָא לֹא יָבֹא מַמְזֵר בִּקְהַל ה'
מַמְזֵר וַדַּאי הוּא דְּלֹא יָבֹא הָא מַמְזֵר סָפֵק יָבֹא בְּקָהָל וַדַּאי הוּא דְּלֹא יָבֹא הָא בְּקָהָל סָפֵק יָבֹא
וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָנֵי נָמֵי תְּרֵי קְהָלֵי נִינְהוּ וְטַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה מֵהָכָא הַקָּהָל חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר וּלְרַבִּי יוֹסֵי חֻקָּה אַחַת הִפְסִיק הָעִנְיָן
אֶחָד גֵּר וְאֶחָד עֶבֶד מְשׁוּחְרָר וְחָלָל מוּתָּרִין בְּכֹהֶנֶת מְסַיְּיעָא לֵיהּ לְרַב דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב לֹא הוּזְהֲרוּ כְּשֵׁירוֹת לְהִנָּשֵׂא לִפְסוּלִים
דְּרַשׁ רַבִּי זֵירָא בְּמָחוֹזָא גֵּר מוּתָּר בְּמַמְזֶרֶת רַגְמוּהּ כּוּלֵּי עָלְמָא בְּאֶתְרוֹגַיְיהוּ אֲמַר רָבָא מִי אִיכָּא דְּדָרֵישׁ מִילְּתָא כִּי הַאי בְּדוּכְתָּא דִּשְׁכִיחִי גִּיּוֹרֵי דְּרַשׁ רָבָא בְּמָחוֹזָא גֵּר מוּתָּר בְּכֹהֶנֶת טַעֲנוּהּ בְּשִׁירָאֵי הֲדַר דְּרַשׁ לְהוּ גֵּר מוּתָּר בְּמַמְזֶרֶת אֲמַרוּ לֵיהּ אַפְסֵידְתָּא לְקַמַּיְיתָא אֲמַר לְהוּ דְּטָבָא לְכוּ עֲבַדִי לְכוּ אִי בָּעֵי מֵהָכָא נָסֵיב וְאִי בָּעֵי מֵהָכָא נָסֵיב
וְהִילְכְתָא גֵּר מוּתָּר בְּכֹהֶנֶת וּמוּתָּר בְּמַמְזֶרֶת מוּתָּר בְּכֹהֶנֶת לֹא הוּזְהֲרוּ כְּשֵׁירוֹת לְהִנָּשֵׂא לִפְסוּלִים וּמוּתָּר בְּמַמְזֶרֶת כְּרַבִּי יוֹסֵי
אֵלּוּ הֵן שְׁתוּקִי כֹּל שֶׁמַּכִּיר אָמַר רָבָא דְּבַר תּוֹרָה שְׁתוּקִי כָּשֵׁר מַאי טַעְמָא רוֹב כְּשֵׁרִים אֶצְלָהּ וּמִיעוּט פְּסוּלִין אֶצְלָהּ
וְאִי אָזְלִי אִינְהוּ לְגַבַּהּ כֹּל דְּפָרֵישׁ מֵרוּבָּא פָּרֵישׁ מַאי אָמְרַתְּ דִּילְמָא אָזְלָה אִיהִי לְגַבַּיְיהוּ הֲוָה לֵיהּ קָבוּעַ וְכֹל קָבוּעַ כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה דָּמֵי
וְהַתּוֹרָה אָמְרָה לֹא יָבֹא מַמְזֵר מַמְזֵר וַדַּאי הוּא דְּלֹא יָבֹא הָא מַמְזֵר סָפֵק יָבֹא בְּקָהָל וַדַּאי הוּא דְּלֹא יָבֹא הָא בְּקָהָל סָפֵק יָבֹא
וּמָה טַעַם אָמְרוּ שְׁתוּקִי פָּסוּל גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִשָּׂא אֲחוֹתוֹ מֵאָבִיו אֶלָּא מֵעַתָּה שְׁתוּקִי שְׁתוּקִית לֹא יִשָּׂא שֶׁמָּא יִשָּׂא אֲחוֹתוֹ מֵאָבִיו
כֹּל כִּי הָנֵי מְזַנּוּ וְאָזְלִי בַּת שְׁתוּקִית לֹא יִשָּׂא שֶׁמָּא יִשָּׂא אֲחוֹתוֹ מֵאָבִיו אֶלָּא לָא שְׁכִיחָא הָכִי נָמֵי לָא שְׁכִיחָא
אֶלָּא מַעֲלָה עָשׂוּ בְּיוּחֲסִין
וְאָמַר רָבָא דְּבַר תּוֹרָה אֲסוּפִי כָּשֵׁר מַאי טַעְמָא אֵשֶׁת אִישׁ בְּבַעְלָהּ תּוֹלָה מַאי אִיכָּא מִיעוּט אֲרוּסוֹת וּמִיעוּט שֶׁהָלַךְ בַּעֲלֵיהֶם לִמְדִינַת הַיָּם
כֵּיוָן דְּאִיכָּא פְּנוּיָה וְאִיכָּא נָמֵי דְּמֵחֲמַת רְעָבוֹן הָוֵה פַּלְגָא וּפַלְגָא וְהַתּוֹרָה אָמְרָה לֹא יָבֹא מַמְזֵר בְּקָהָל ה' מַמְזֵר וַדַּאי הוּא דְּלֹא יָבֹא הָא מַמְזֵר סָפֵק יָבֹא בְּקָהָל וַדַּאי הוּא דְּלֹא יָבֹא הָא בְּקָהָל סָפֵק יָבֹא
וּמָה טַעַם אָמְרוּ אֲסוּפִי פָּסוּל שֶׁמָּא יִשָּׂא אֲחוֹתוֹ מֵאָבִיו אֶלָּא מֵעַתָּה אֲסוּפִי אֲסוּפִית לֹא יִשָּׂא שֶׁמָּא יִשָּׂא אֲחוֹתוֹ בֵּין מֵאָבִיו בֵּין מֵאִמּוֹ כֹּל הָנֵי שָׁדוּ וְאָזְלִי בַּת אֲסוּפִי לֹא יִשָּׂא שֶׁמָּא יִשָּׂא אֲחוֹתוֹ אֶלָּא לָא שְׁכִיחַ הָכִי נָמֵי לָא שְׁכִיחַ
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
חד לכהנים - מדהוה מצי למיכתבינהו לכולהו בחדא אזהרה וחד קהל לא יבא ממזר ועמוני ומואבי בקהל גם דור עשירי לא יבא להם בקהל עד עולם וגבי מצרי ואדומי דור שלישי יבא להם בכם:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
[וחד למישרי שתוקי בישראל - תימה היכי מידרש שתוקי בישראל מיתורא דקהל וי"ל דמקיש ממזר לקהל מה גבי קהל ממעטינן קהל ספק ה"נ גבי ממזר ממעטינן ממזר ספק. ת"י]:
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
ממזר ודאי הוא בלא יבא הא ממזר ספק יבא. מכאן דקדק הרמב"ם בתשובת שאלה דכי אמרינן בעלמא ספיקא דאורייתא לחומרא דרבנן היא, דאי מדאורייתא לא אסרה תורה אלא הודאי. וכן פסק בחיבורו הגדול (הל' טומאת מת פ"ט הי"ב), וקשיא לי טובא, דאם כן אזל ליה אשם תלוי למאן דלא בעי…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
אמר רבא דבר תורה שתוקי כשר עד ממזר ודאי הוא דלא יבא הא ספק ממזר יבא. ראיתי מקשים דרבא אדרבא דבפ' בהל' ספק בן תשעה לראשון אמרינן דפליגי אביי ורבא דאביי סבר הלכה כשמואל דאמר הלכה כמתני' דשרו ודאן בספיקן ורבא אמר הלכה כרב דפסיק הלכה כר' אליעזר דאמר ודאן בספיקן…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
הא דאמרינן דבר תורה שתוקי כשר מאי טעמא דרוב כשרים אצלה. משום דרובא דעלמ' כשרים ודאמרינן מאי אמרת דלמא אזלא איהי לגבייהו הוה ליה קבוע והתורה אמרה לא יבוא ממזר לרווחא דמלתא כלומר אפי' תחוש לזה יותר מן הדין ותאמר בודאי לא בא אצלה כשר מגזירת הכתוב אבל בדין הוא…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בפרש"י בד"ה למשרי שתוקי כו' ממזר ודאי הוא דלא יבא בקהל הא ממזר ספק כו' עכ"ל ובתוספות ישנים תימה היכי מדריש שתוקי בישראל מיתורא דקהל וי"ל דמקיש ממזר לקהל מה גבי קהל ממעטינן קהל ספק ה"נ גבי ממזר ממעטינן ממזר ספק עכ"ל וק"ל:
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
רש"י בד"ה חד לקהל כהנים הס"ד:
- מראית העין על קידושין Marit HaAyin on Kiddushin
תוספות ד"ה מאי איכא מיעוט. ההוא עובדא שכתבו התוספות הביאו בספר הלכות גדולות יותר באורך סוף גיטין ובשו"ת הגאונים כ"י ח"א סימן י"ג:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
גמרא חד לכהנים וחד ללוים כו' ולכאורה נראה דהא דס"ד הכא טפי לאוקמי קרא בקהל כהונה לחוד מבשאר דוכתי היינו לבתר דאיצטריך חד קהל ה' לגופא למידרש בקהל ודאי הוא דלא יבא הא בקהל ספק יבא אלא דאי הוה כתיב חד זימנא בקהל ה' לא הוי דרשינן מיניה קהל ה' ולא קהל ספק אלא קהל…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
גמרא מאי אמרת דלמא אזלא איהי כו' והתורה כו' הא ממזר ספק יבא. הרשב"א והריטב"א הקשו דהא מ"מ רובא להתירא הוא ולמאי הביא לזה הא דממזר ספק יבא. וראיתי בהר"ן שהעתיק להגמרא בזה"ל מאי אמרת דאזלא איהי כו'. ויל"פ לגי' זו דר"ל וכ"ת דמתניתין איירי בשתוקי כזה דידעינן…
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
גמרא וחד למשרי שתוקי בישראל. תימא מייתורא דקהל היכי שרי בישראל בשלמא הא דשרי' ממזר בשתוקי בישראל ניחא דדרשינן בקהל ודאי היכי מפיק מייתורא דקהל וי"ל משום דאם אינו ענין לקהל ודאי תנהו ענין לממזר ודאי א"נ לאשוויי ממזר לקהל. ומי' ק' דהכא דרשי תרי קהלי קמאי לכהנים…