קידושין ו:
Kiddushin 6b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא אָמַר וְלֹא כְּלוּם אָמַר לָהּ לְשִׁפְחָתוֹ הֲרֵי אַתְּ מוּתֶּרֶת לְכׇל אָדָם לֹא אָמַר וְלֹא כְּלוּם
אָמַר לָהּ לְאִשְׁתּוֹ הֲרֵי אַתְּ לְעַצְמְךָ מַהוּ מִי אָמְרִינַן לִמְלָאכָה קָאָמַר לַהּ אוֹ דִילְמָא לִגְמָרֵי קָאָמַר לַהּ
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא גּוּפוֹ שֶׁל גֵּט שִׁחְרוּר הֲרֵי אַתָּה בֶּן חוֹרִין הֲרֵי אַתָּה לְעַצְמְךָ הַשְׁתָּא וּמָה עֶבֶד כְּנַעֲנִי דִּקְנֵי לֵיהּ גּוּפֵיהּ כִּי אָמַר לֵיהּ הֲרֵי אַתָּה לְעַצְמְךָ לִגְמָרֵי קָאָמַר לֵיהּ אִשָּׁה דְּלָא קְנֵי לֵיהּ גּוּפַהּ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי אָמַר לְעַבְדּוֹ אֵין לִי עֵסֶק בָּךְ מַאי מִי אָמְרִינַן אֵין לִי עֵסֶק בְּךָ לִגְמָרֵי קָאָמַר לֵיהּ אוֹ דִילְמָא לִמְלָאכָה קָאָמַר לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב אָשֵׁי וְאָמְרִי לַהּ רַב חָנִין מָחוֹזָאָה לְרַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע הַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְנׇכְרִי יָצָא לְחֵירוּת וְצָרִיךְ גֵּט שִׁחְרוּר מֵרַבּוֹ רִאשׁוֹן
אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁלֹּא כָּתַב עָלָיו אוֹנוֹ אֲבָל כָּתַב עָלָיו אוֹנוֹ זֶהוּ שִׁחְרוּרוֹ הֵיכִי דָּמֵי אוֹנוֹ אָמַר רַב שֵׁשֶׁת דִּכְתַב לֵיהּ כְּשֶׁתִּבְרַח מִמֶּנּוּ אֵין לִי עֵסֶק בָּךְ
אָמַר אַבָּיֵי הַמְקַדֵּשׁ בְּמִלְוֶה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת בַּהֲנָאַת מִלְוֶה מְקוּדֶּשֶׁת וְאָסוּר לַעֲשׂוֹת כֵּן מִפְּנֵי הַעֲרָמַת רִבִּית
הַאי הֲנָאַת מִלְוֶה הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּאַזְקְפַהּ דַּאֲמַר לַהּ אַרְבַּע בְּחַמְשָׁה הָא רִבִּית מְעַלַּיְיתָא הוּא וְעוֹד הַיְינוּ מִלְוֶה
לָא צְרִיכָא דְּאַרְוַוח לַהּ זִימְנָא
אָמַר רָבָא הֵילָךְ מָנֶה עַל מְנָת שֶׁתַּחֲזִירֵהוּ לִי בְּמֶכֶר לֹא קָנָה בְּאִשָּׁה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת בְּפִדְיוֹן הַבֵּן אֵין בְּנוֹ פָּדוּי
בִּתְרוּמָה יָצָא יְדֵי נְתִינָה וְאָסוּר לַעֲשׂוֹת כֵּן מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה כְּכֹהֵן הַמְסַיֵּיעַ בְּבֵית הַגְּרָנוֹת
מַאי קָסָבַר רָבָא אִי קָסָבַר מַתָּנָה עַל מְנָת לְהַחֲזִיר שְׁמָהּ מַתָּנָה אֲפִילּוּ כּוּלְּהוּ נָמֵי וְאִי קָסָבַר לֹא שְׁמָהּ מַתָּנָה אֲפִילּוּ תְּרוּמָה נָמֵי לָא
וְעוֹד הָא רָבָא הוּא דְּאָמַר מַתָּנָה עַל מְנָת לְהַחֲזִיר שְׁמָהּ מַתָּנָה דְּאָמַר רָבָא הֵילָךְ אֶתְרוֹג זֶה עַל מְנָת שֶׁתַּחְזִירֵהוּ לִי נְטָלוֹ וְהֶחְזִירוֹ יָצָא וְאִם לָאו לֹא יָצָא
אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי בְּכוּלְּהוּ קָנֵי לְבַר מֵאִשָּׁה לְפִי שֶׁאֵין אִשָּׁה נִקְנֵית בַּחֲלִיפִין אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא מָר בְּרֵיהּ דְּרַב נְחֶמְיָה לְרַב אָשֵׁי הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא כְּווֹתָיךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
לא אמר כלום - להתגרשה אם כתב לשון זה בגט שאין זה לשון גירושין:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
אשה דלא קני ליה גופה לכ"ש - אע"ג דגבי הרי את בת חורין לא מהני מק"ו היינו משום דלא שייך חירות באשה ולא עביד ק"ו אלא מלשונות דשייכי הכא והכא:
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
הא ד בעא רבינא מרב אשי אמר לעבדו אין לי עסק בך מהו. גבי אשה לא בעי לה, דפשיטא ליה דלגבי גט לאו כלום הוא, דאין לי עסק בך כאיני אישך הוא, וכתיב ושלחה (דברים כד, א) ולא שישלח את עצמו, כך כתב הראב"ד. ואסיקנא דאין לי עסק בך לגמרי קאמר לי ויצא לחירות. ויש מדקדקין…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
אמר לעבדו אין לי עסק בך מהו לגמרי קאמר ליה כו' ת"ש המוכ' עבדו לכותי יצא לחירות. פי' ואע"פ שנתבטל המכר דקנסוהו רבנן מפני שמפקיעו מן המצות ואם הגיע לרשות העכו"ם קונסין אותו עד עשרה בדמיו להוציאו מידו כדאיתא התם ומכרו ומת לא קנסו בנו אחריו כדאיתא התם ושם פירשתיה…
- ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin
ודאמרינן אמרי איכא סהדי באודית היינו דנפקא קלא דאיכא סהדי באודית דידעי דאית בה שוה פרוטה וקלא דלא איתחזק הוא דאי אתחזק אפי' רב חסדא מודה דחיישינן ליה כדאיתא בס"פ המגרש [דף פט:] אלא ודאי קלא דלא אתחזק הוה ומש"ה לא חייש ליה רב חסדא ואביי ורבא היינו טעמייהו משום…
- חידושי הרי"מ על קידושין Chiddushei HaRim on Kiddushin
תוס' ד"ה לא החזירו כו'. וא"ת אמאי לא יצא הא לא כפלי' לתנאי' כו'. וכתב הרא"ש ז"ל בב"ב דלק"מ קושיית תוס' דאיירי באמת הכא דכפלי' לתנאי' דאטו בעי לאשמעינן הכא דיני תנאי דבעי כפול הא זה ידעינן בכל מקום ע"ש:
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
אין לי עסק בך מהו. ומסקי' דלגמרי משמע ואיכא למידק והתניא דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקות הימנה לא אמר כלום ל"ק דגבי שחרור שאני לפי שאין לשון זה אלא סלוק שמסלק כחו וזכותו ממנו לפיכך יצא הוא לחירות שזכה הוא בעצמו וזכו בו שמים ואפילו קטן…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בד"ה דארווח לה כו' וא"ת אמאי מוקי לה בארווח כו' עכ"ל נראה מדבריהם דלפי' ר"ת קשיא להו הכי אבל לפ"ה לא תקשי להו הכי דאפשר דבתחלת הלואה כפי פי' הקונטרס ודאי ליכא מאן דפליג ביה דהוה רבית קצוצה וק"ל:
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
גמ' הרי אתה בן חורין הרי אתה לעצמך כו' הרי אתה לעצמך כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על קידושין Hagahot Chavot Yair on Kiddushin
עי' ברי"ף יבמות דף כ ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על קידושין Haggahot Ya'avetz on Kiddushin
גמ׳ דתנן גופו של גט כצ"ל:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
רבינא לרב אשי אמר לעבדו אין לי עסק בך מאי. ויש לדקדק מאי מספקא ליה הא כל דיני שיחרור ילפינן בג"ש דלה לה מאשה מדיני גט וכיון דבגט לא מהני אם אמר איני אישך כדאמרינן לעיל כדכתיב ושלח ולא שישלח את עצמו וא"כ בשחרור נמי לא מהני וליכא למימר דאתיא כמ"ד המפקיר עבדו…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.