קידושין נה:
Kiddushin 55b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּהֵי בַּהּ רַבִּי יוֹחָנָן וְכִי אוֹמְרִים לוֹ לָאָדָם עֲמוֹד וַחֲטָא בִּשְׁבִיל שֶׁתִּזְכֶּה אֶלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַמְתִּין לַהּ עַד שֶׁתּוּמַם וּמַיְיתֵי שְׁתֵּי בְּהֵמוֹת וּמַתְנֶה
אָמַר מָר זְכָרִים עוֹלוֹת דִּילְמָא תּוֹדָה הִיא דְּמַיְיתֵי נָמֵי תּוֹדָה וְהָא בָּעֲיָא לֶחֶם דְּמַיְיתֵי נָמֵי לֶחֶם
וְדִילְמָא אָשָׁם הוּא אָשָׁם בֶּן שְׁתֵּי שָׁנִים וְאִישְׁתְּכַח בֶּן שָׁנָה וְדִילְמָא אֲשַׁם מְצוֹרָע הוּא אֲשַׁם נָזִיר הוּא לָא שְׁכִיחִי
וְדִילְמָא פֶּסַח הוּא פֶּסַח בִּזְמַנּוֹ מִזְהָר זְהִירִי בֵּיהּ וְשֶׁלֹּא בִּזְמַנּוֹ שְׁלָמִים הוּא
וְדִילְמָא בְּכוֹר וּמַעֲשֵׂר נִינְהוּ לְמַאי הִילְכְתָא לְמֵיכְלִינְהוּ בְּמוּמָן הָכִי נָמֵי בְּמוּמָן מִתְאַכְלִי
אָמַר מָר נְקֵבוֹת זִבְחֵי שְׁלָמִים דִּילְמָא תּוֹדָה הִיא דְּמַיְיתֵי תּוֹדָה וְהָא בָּעֲיָא לֶחֶם דְּמַיְיתֵי נָמֵי לֶחֶם
וְדִילְמָא חַטָּאת הִיא חַטָּאת בַּת שְׁנָתָהּ וְאִישְׁתְּכַח בַּת שְׁתֵּי שָׁנִים וְדִילְמָא חַטָּאת שֶׁעָבְרָה שְׁנָתָהּ לָא שְׁכִיחַ
אִשְׁתְּכַח בַּת שְׁנָתָהּ מַאי תַּנְיָא חֲנַנְיָא בֶּן חֲכִינַאי אוֹמֵר עֵז בַּת שְׁנָתָהּ לְחַטָּאת לְחַטָּאת סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי כְּחַטָּאת כּוֹנְסָהּ לְכִיפָּה וְהִיא מֵתָה מֵאֵלֶיהָ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין לוֹקְחִים בְּהֵמָה בִּמְעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
תהי בה ר' יוחנן - בהא דרבי אושעיא:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
דמייתי נמי תודה - וא"ת ואמאי צריך להביא בהמה אחרת לתודה באותה עצמה שיעשה זבחי שלמים יתנה ויאמר אם אינה שלמים תהא תודה ואי משום המתנות הוו שוין ואי משום דלא שוו באכילתן דשלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד ותודה ליום ולילה ואין מביאין קדשים לבית הפסול ע"כ האי תנא…
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
ודלמא תודה היא דמייתי נמי תודה. ובההיא דשלמים גופא מתני אי תודה היא ליהוי תודה, משום לחמים דמייתי בהדי תודה ושלמים אין טעונין לחם. ואם תאמר יקדישנו ללחם בפני עצמו, לא אפשר, דאין מקדישין לחם בפני עצמו. ועוד יש לומר שאם התנה על של שלמים גופה יביא קדשים לבית…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
ודילמא תודה היא דמייתי נמי תודה. איכא למידק ולמה ליה לאתוי בהמה לתודה דהא בשל שלמים נמי מצי לאתנויי שאם שלמים תהא תודה ואם לאו תהא נדבה דתודה נמי קדשים קלים היא. תירץ הראב"ד ז"ל דטעמא משום דשלמים נאכלים לשני ימים ולילה אחד ותודה אינה נאכלת אלא יום ולילה והוה…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
ודלמא תודה היא דמייתי נמי תודה. פי' ומשום הכי לא מתני בההיא של שלמים עצמה לימא דאי תודה היא ליהוי תודה ואי שלמים שלמים משום לחמי התודה שאם היא שלמים מה יעשה בלחם וא"ת יקדישנו בפ"ע אין מקדשין לחם בפ"ע:
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בד"ה דמייתי נמי תודה כו' ואע"ג דפסח אינו נאכל כו' עכ"ל ר"ל גם בפסח שלא בזמנו דמיקרב שלמים אינו נאכל אלא ליום ולילה אחד דהיינו מותר הפסח דאמרינן ביה הכי בפרק האשה וק"ל:
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
רש"י בד"ה וכי אומרים כו' נאמר לו עמוד וחטא כו' נ"ב ואף לפי מה שפירשו התוספות דכבר הוציאה לחולין ואחר כך עלה במחשבתו לתקן אפ"ה מיחזי כאילו תמימין נפדין דמי יודע מה היה במחשבתו כי אם הוא לבדו ודו"ק:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
אמר מר זכרים עולות דלמא תודה היא. כבר כתבתי דקשיא לי אכל הני דמקשה ודלמא תודה היא ודלמא אשם הוא ודלמא פסח הוא ומאי קושיא הא ודאי רוב קדשים עולות ושלמים נינהו ואיכא נמי מיעוט חולין שיכול להקריבן עולות וא"כ מאי מקשה כל הנך קושיות ואמאי לא נימא כל דפריש מרובא…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
גמרא וכי א"ל לאדם עמוד וחטא כו'. מה שהקשה בגליון מהא דעירובין. עי' תוס' שבת (ד):
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
גמרא מייתי ב' בהמות ומתנה וא"ת והא עולה ושלמים בעו סמיכה ואי איפשר אלא בבעלים כדדרשינן ידו ולא יד שלוחו ואע"ג דסמיכה לא מיעכבא מ"מ לכתחילה אין לעשות בלא סמיכה כדפר' בפ' כל הגם גבי השולח חטאתו ממדינת הים והא בעי סמיכה וי"ל דהכא כיון דא"א לתקן בענין אחר שרי והא…
- תוספות רי"ד על קידושין Tosafot Rid on Kiddushin
וכי אומרים לו לאדם עמוד וחטא כו' פירש נהי דקסבר ר' מאיר הקדש במזיד מתחלל ואפילו קדשי מזבח מיהו הני מילי דיעבד אבל לכתחלה אסור לחללו: