קידושין כג.
Kiddushin 23a · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →זֶה פֵּירַשׁ לְמִיתָה וְזֶה פֵּירַשׁ לְחַיִּים
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי קָטָן הֲוָה וּדְלָא כְּאַבָּא שָׁאוּל דְּתַנְיָא גֵּר שֶׁמֵּת וּבִזְבְּזוּ יִשְׂרָאֵל נְכָסָיו וְהָיוּ בָּהֶן עֲבָדִים בֵּין גְּדוֹלִים בֵּין קְטַנִּים קָנוּ עַצְמָן בְּנֵי חוֹרִין אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר גְּדוֹלִים קָנוּ עַצְמָן בְּנֵי חוֹרִין קְטַנִּים כׇּל הַמַּחְזִיק בָּהֶן זָכָה בָּהֶן
וְקוֹנָה עַצְמוֹ בְּכֶסֶף כּוּ' בְּכֶסֶף עַל יְדֵי אֲחֵרִים אִין אֲבָל לֹא עַל יְדֵי עַצְמוֹ בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ מִכְּדֵי שְׁמַעְנָא לֵיהּ לְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר חוֹב הוּא לְעֶבֶד שֶׁיֵּצֵא מִיַּד רַבּוֹ לְחֵירוּת וּתְנֵינָא זָכִין לָאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו וְאֵין חָבִין לוֹ אֶלָּא בְּפָנָיו
אֶלָּא פְּשִׁיטָא מִדַּעְתּוֹ וְהָא קָמַשְׁמַע לַן עַל יְדֵי אֲחֵרִים אִין עַל יְדֵי עַצְמוֹ לָא אַלְמָא אֵין קִנְיָן לְעֶבֶד בְּלֹא רַבּוֹ
אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא בִּשְׁטָר עַל יְדֵי עַצְמוֹ עַל יְדֵי עַצְמוֹ אִין עַל יְדֵי אֲחֵרִים לָא וְאִי מִדַּעְתּוֹ עַל יְדֵי אֲחֵרִים אַמַּאי לָא
וְכִי תֵּימָא מַאי עַל יְדֵי עַצְמוֹ אַף עַל יְדֵי עַצְמוֹ וְהָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּגִיטּוֹ וְיָדוֹ בָּאִים כְּאֶחָד וְהָא לָא תָּנֵי הָכִי דְּתַנְיָא בִּשְׁטָר עַל יְדֵי עַצְמוֹ וְלֹא עַל יְדֵי אֲחֵרִים דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
אָמַר אַבָּיֵי לְעוֹלָם שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ וְשָׁאנֵי כֶּסֶף הוֹאִיל וְקָנֵי לֵיהּ בְּעַל כּוּרְחֵיהּ מַקְנֵי לֵיהּ בְּעַל כּוּרְחֵיהּ
אִי הָכִי שְׁטָר נָמֵי הַאי שְׁטָרָא לְחוֹד וְהַאי שְׁטָרָא לְחוֹד
הָכָא נָמֵי הַאי כַּסְפָּא לְחוֹד וְהַאי כַּסְפָּא לְחוֹד טִיבְעָא מִיהָא חַד הוּא
רָבָא אָמַר כֶּסֶף קַבָּלַת רַבּוֹ גָּרְמָה לוֹ שְׁטָר קַבָּלַת אֲחֵרִים גָּרְמָה לוֹ
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּכֶסֶף עַל יְדֵי עַצְמוֹ בְּכֶסֶף עַל יְדֵי עַצְמוֹ אִין עַל יְדֵי אֲחֵרִים לָא אַמַּאי נְהִי נָמֵי דְּשֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ מִכְּדֵי שְׁמַעְנָא לְהוּ לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי זְכוּת הוּא שֶׁיֵּצֵא מִתַּחַת יָד רַבּוֹ לְחֵירוּת וּתְנֵינָא זָכִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו וְאֵין חָבִין לוֹ אֶלָּא בְּפָנָיו
וְכִי תֵּימָא מַאי עַל יְדֵי עַצְמוֹ אַף עַל יְדֵי עַצְמוֹ וְקָא מַשְׁמַע לַן דְּיֵשׁ קִנְיָן לְעֶבֶד בְּלֹא רַבּוֹ אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא בִּשְׁטָר עַל יְדֵי אֲחֵרִים וְלֹא עַל יְדֵי עַצְמוֹ וְהָא קַיְימָא לַן דְּגִיטּוֹ וְיָדוֹ בָּאִין כְּאֶחָד
וְכִי תֵּימָא מַאי עַל יְדֵי אֲחֵרִים אַף עַל יְדֵי אֲחֵרִים וְהָא קָא מַשְׁמַע לַן דִּזְכוּת הוּא לְעֶבֶד שֶׁיֵּצֵא מִיַּד רַבּוֹ לְחֵירוּת אִי הָכִי נְעָרְבִינְהוּ וְנִיתְנִינְהוּ בְּכֶסֶף וּבִשְׁטָר בֵּין עַל יְדֵי אֲחֵרִים בֵּין עַל יְדֵי עַצְמוֹ
אֶלָּא בְּכֶסֶף בֵּין עַל יְדֵי אֲחֵרִים בֵּין עַל יְדֵי עַצְמוֹ בִּשְׁטָר עַל יְדֵי אֲחֵרִים וְלֹא עַל יְדֵי עַצְמוֹ וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הוּא דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר אַף בִּשְׁטָר עַל יְדֵי אֲחֵרִים וְלֹא עַל יְדֵי עַצְמוֹ וְשָׁלֹשׁ מַחְלוֹקוֹת בַּדָּבָר
אָמַר רַבָּה מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר גָּמַר לָהּ לָהּ מֵאִשָּׁה מָה אִשָּׁה עַד שֶׁיּוֹצִיא גֵּט לִרְשׁוּת שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ אַף עֶבֶד נָמֵי עַד שֶׁיּוֹצִיא גֵּט לִרְשׁוּת שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
ואיכא דאמרי קטן הוה - ואעפ"כ הוצרך לכל זאת:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
ואיכא דאמרי קטן היה - ואעפ"כ הוצרך לזכות בו כדי שלא יקנה עצמו מן ההפקר אחר מיתת האדון ודלא כאבא שאול דלאבא שאול היה יכול לזכות בו ואפי' לאחר מיתה כפ"ה וקשה לר"ת מנא ליה דלא כאבא שאול דילמא לעולם אימא לך דכאבא שאול סבירא ליה ומה שהחזיק בו מחיים לפי שהיה ירא…
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
איכא דאמרו קטן הוה ודלא כאבא שאול. זו היא גירסתו של רש"י. ופירוש דאלו לאבא שאול לא היה צריך לכך, דאפילו לאחר מיתה היה יכול לזכות בו. ואינו מחוור דדילמא לא נתכוון אלא כדי שלא יקדימנו אחר (בחזרה) [בחזקה]. והגירסא הנכונה וכאבא שאול. ויש מפרשים מדלא דקדק אחריו…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
אי הכי אימא סיפא כו'. אפשר דהאי אי הכי לאו אי אמרת בשלמא הוא אלא דבעי למימר דממה נפשך מתני' קשיא לר"מ או רישא או סיפא אי בעינן לאוקמא כלה בחד גוונא או מדעתו או שלא מדעתו אבל אי מוקמינן לה בתרי טעמי ניחא דרישא מדעתו בכסף ע"י אחרים אבל לא ע"י עצמו דא"ק לעבד בלא…
- ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin
אלא לענין תרומה בלבד דתניא הרי שירד לתוך שדה חברו ולקט ותרם שלא ברשות ובא בעל הבית ומצאו ואמר לו כלך אצל יפות אם נמצאו יפות מהן תרומתו תרומה. ובתרומה בלחוד הוא דמהני האי גלוי הדעת משום דניחא ליה דהא לתרומה הן עומדות אבל לענין מי שנטל לעצמו משום כסופא הוא דא"ל…
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
גמרא נהי נמי דשלא מדעתו מכדי שמעינן להו לרבנן דאמרי זכות וכו'. פירוש ה"ה דאפי' נמי בע"כ משום טעמיה דרבא דכסף קבלת רבו גרמה לו אלא ההוא טעמא אליבא דר' מאיר איתמר ולא פשיטא מילתא בגמרא דמודו בה רבנן כדי שיקשו ממנה לפיכך הקשו ממה ששנינו בפי' במסכת גטין דף י"א…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
בפרש"י בד"ה ורשב"א כו' ואם באנו לפרש ג' מחלוקת ולומר דרבנן כו' ובשטר ע"י אחרים ולא על ידי עצמו כו' עכ"ל ולפי זה כולה מתני' כרבנן ולא תימא דרשב"א היא כדקאמר תלמודא אי נמי דהכי קאמר דבהא דבשטר על ידי אחרים ולא ע"י עצמו סברי רבנן דמתני' כרבי שמעון בן אלעזר ולא…
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
תוס' בד"ה ואיכא דאמרי כו' וכאבא שאול אמילתא קמא נמי קאי כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על קידושין Haggahot Ya'avetz on Kiddushin
תוס׳ ד"ה איכא דאמרי (הנמעל"ד) שאין לו יד כל הקודם זכה בו כצ"ל:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
בתוס' ד"ה ואיכא דאמרי קטן הוה כו' כן פי' הקונט' וקשה לר"ת מנ"ל דלא כאבא שאול כו' לפי שהיה ירא שמא יקדמנו אחר ויזכה בו עכ"ל. ולענ"ד יש ליישב שיטת רש"י ז"ל דאי ס"ד דשייך האי חששא שמא יקדמנו אחר א"כ במאי פליגי הני תרתי לישני אהדדי כיון דהאי חששא שייך בין בגדול…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
גמרא והא לא ת"ה דתניא בשטר ע"י עצמו ולא ע"י אחרים דר"מ. לכאורה קשה דלמא הברייתא איירי בשלא מדעתו. ואולי דברישא דברייתא נמי תני בכסף ע"י אחרים כמו במתניתין אלא דהש"ס קצרה וכה"ג כתבתי בברכות (כד) ע"ש:
- שלטי הגיבורים על קידושין Shiltei HaGiborim on Kiddushin
כתב מיי' קדש בדבר שתינו מקפיד עליו כגון תמרה או אגוז הוי ספק קדושין:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.