קידושין יט:
Kiddushin 19b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכִי מְשַׁיַּיר בַּהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה וּמְיַיעֵד הָווּ קִידּוּשִׁין הָכָא נָמֵי לָא שְׁנָא
תָּנוּ רַבָּנַן כֵּיצַד מִצְוַת יִעוּד אוֹמֵר לָהּ בִּפְנֵי שְׁנַיִם הֲרֵי אַתְּ מְקוּדֶּשֶׁת לִי הֲרֵי אַתְּ מְאוֹרֶסֶת לִי אֲפִילּוּ בְּסוֹף שֵׁשׁ וַאֲפִילּוּ סָמוּךְ לִשְׁקִיעַת הַחַמָּה וְנוֹהֵג בָּהּ מִנְהַג אִישׁוּת וְאֵינוֹ נוֹהֵג בָּהּ מִנְהַג שִׁפְחוּת רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם יֵשׁ שְׁהוּת בְּיוֹם כְּדֵי לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה מְקוּדֶּשֶׁת וְאִם לָאו אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת
מָשָׁל לְאוֹמֵר לְאִשָּׁה הִתְקַדְּשִׁי לִי מֵעַכְשָׁיו לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם וּבָא אַחֵר וְקִידְּשָׁהּ בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם שֶׁמְּקוּדֶּשֶׁת לָרִאשׁוֹן מָשָׁל לְמַאן
אִילֵימָא מָשָׁל לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה הָא אִם יֵשׁ שְׁהוּת בְּיוֹם כְּדֵי לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה מְקוּדֶּשֶׁת וְאִם לָאו לֹא
אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא מָשָׁל לְרַבָּנַן פְּשִׁיטָא
מַהוּ דְּתֵימָא הָא לָא אֲמַר לֵיהּ מֵעַכְשָׁיו קָא מַשְׁמַע לַן
תַּנְיָא אִידַּךְ הַמּוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ וְהָלַךְ וְקִידְּשָׁהּ לְאַחֵר שִׂיחֵק בָּאָדוֹן וּמְקוּדֶּשֶׁת לַשֵּׁנִי דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אִם רָצָה לְיַיעֵד מְיַיעֵד
מָשָׁל לָאוֹמֵר לְאִשָּׁה הֲרֵי אַתְּ מְקוּדֶּשֶׁת לִי לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם וּבָא אַחֵר וְקִידְּשָׁהּ בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם שֶׁמְּקוּדֶּשֶׁת לַשֵּׁנִי מָשָׁל לְמַאן
אִילֵּימָא לְרַבָּנַן הָאָמְרִי רַבָּנַן אִם רָצָה לְיַיעֵד מְיַיעֵד
אֶלָּא אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא מָשָׁל לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה פְּשִׁיטָא
מַהוּ דְּתֵימָא הָא לָא אֲמַר לַהּ לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם קָא מַשְׁמַע לַן
תַּנְיָא אִידַּךְ הַמּוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ וּפָסַק עַל מְנָת שֶׁלֹּא לְיַיעֵד נִתְקַיֵּים הַתְּנַאי דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אִם רָצָה לְיַיעֵד מְיַיעֵד מִפְּנֵי שֶׁהִתְנָה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה וְכׇל הַמַּתְנֶה עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָּטֵל
וּלְרַבִּי מֵאִיר תְּנָאוֹ קַיָּים וְהָתַנְיָא הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה הֲרֵי אַתְּ מְקוּדֶּשֶׁת לִי עַל מְנָת שֶׁאֵין לְךָ עָלַי שְׁאֵר כְּסוּת וְעוֹנָה הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת וּתְנָאוֹ בָּטֵל דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּדָבָר שֶׁבְּמָמוֹן תְּנָאוֹ קַיָּים
אָמַר חִזְקִיָּה שָׁאנֵי הָכָא דְּאָמַר קְרָא לְאָמָה פְּעָמִים שֶׁאֵינוֹ מוֹכְרָהּ אֶלָּא לְאָמָה בִּלְבָד
וְרַבָּנַן הַאי לְאָמָה מַאי עָבְדִי לֵיהּ הַאי מִיבְּעֵי לְהוּ לְכִדְתַנְיָא לְאָמָה מְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ לִפְסוּלִים
וַהֲלֹא דִּין הוּא אִם מְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִים לֹא יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִים מָה לִמְקַדְּשָׁהּ לִפְסוּלִים שֶׁכֵּן אָדָם מְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ כְּשֶׁהִיא נַעֲרָה יִמְכְּרֶנָּה לִפְסוּלִים שֶׁאֵין אָדָם מוֹכֵר אֶת בִּתּוֹ כְּשֶׁהִיא נַעֲרָה תַּלְמוּד לוֹמַר לְאָמָה מְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אִם לְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ לִפְסוּלִין הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר אִם רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ שֶׁרָעָה בְּנִישּׂוּאֶיהָ מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לְאָמָה מְלַמֵּד שֶׁמּוֹכְרָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
וכי משייר בה שוה פרוטה הוו קידושין - אלמא הואיל ומכרה ויודע שהאדון יכול ליעדה לאחר זמן מדעתיה הוה והוה ליה כאומר לה קבלי קידושיך:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
משל למאן. פי' בקונטרס מדברי מי אנו למידין הא אם יש שהות ביום כו' אלמא השתא הוא דמתחלי קדושין בגרעון שיש לו עליה לרבנן מדברי חכמים אנו למידין דאמרי אפילו אין שהות ביום דקסברי לכך ניתנו מעות הראשונות דאי בעינן ליעודי יהיה ייעוד מעכשיו דאי לאו מההוא שעתא מתחלי…
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
תנו רבנן כיצד מצות יעוד אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת לי כו' אפילו בסוף שש ואפילו סמוך לשקיעת החמה ונוהג בה מנהג אישות דר' יוסי בר יהודה אומר אם יש שהות ביום כו'. ירושלמי (פ"א ה"ב) על דעתה דרבנן משעה ראשונה נותן כסף ליעודין, על דעתיה דר' יוסי בר"י בסוף נותן…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
תנו רבנן כיצד מצוות ייעוד כו'. משל לאומר לאשה כו' מה שפירש"י ז"ל מכאן נלמוד משל זה שלאומר לאשה לא ירדנו לסוף דעתו בזה שאין צריך לפרש אלא במשל דעלמא שאינו בא ללמוד אלא ללמד. משל למאן אילימא לרבי יוסי ברבי יהודה והאמר אם יש שהות ביום כו' פירוש ולא מבעיא אי ס"ל…
- ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin
ומודה רב. דאע"פ דלגבי תרומה מחזקינן ליה בחזקת שנתרצה בחופה התם הוא דאי נמי לא נתרצה האב אכלה מדאורייתא דארוסה (כתובות נז:) אוכלת מדאורייתא בתרומה אבל לענין ירושה דבעינן שארו מודה דאינה אלא כארוסה ואם מתה אינו יורשה דכיון דמספקא לן אם נתרצה בחופה אם לאו אוקי…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
גמרא ורבנן האי לאמה מאי עבדי ליה כו' הקשה בספר לחם אבירים אימא דאיצטריך להא דדרשינן לעיל לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת כו' ותירץ דמלמ"ד לאמה דריש לה ולפי מה שפירש"י בפרק נערה דהתם לאו מיתורא דלאמה דריש אלא מהיקישא דבת לאמה ע"ש עוד נראה דהדרשות שקולים הם…
- חכמת שלמה על קידושין Chokhmat Shlomo on Kiddushin
תוס' בד"ה ולר"מ כו' מדרבנן אדרבנן כו' נ"ב פי' דודאי מאן חכמים ר' יהודה לפירושו שהלכה כר' יהודה גם כן לגבי ר"מ:
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
ת"ר כיצד מצות ייעוד אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת לי. כבר כתבתי דאע"ג דלרבנן מעות הראשונים לקידושין ניתנו אפ"ה צ"ל לה בסוף בשעת הייעוד לשון קידושין כדי להחזיקה בא"א בפני עדים דאין דבר שבערוה פחות משנים אע"ג דרבנן מדמו לה לאומר מעכשיו ולאחר שלשים והתם אצ"ל…
- רש"ש על קידושין Rashash on Kiddushin
גמרא ואפי' סמוך לשקיעת החמה. ר"ל דאין שהות עוד לעשות עמו בש"פ מזה נ"ל ראיה לדעת הרר"א בערכין (לא) בתד"ה מיום. דלא בעינן מעל"ע לשעות דאל"כ מאי פסקא דבסמוך לשקה"ח אין עוד שהות:
- שערי תורת בבל על קידושין Sha'arei Torat Bavel on Kiddushin
(יט ב) משל לאומר לאשה התקדשי לי מעכשיו לאחר ל' יום ובא אחר וכו'. —הנה לקמן (נח ב) שנינו, דבאופן זה מקודשת ואינה מקודשת, וסברי התם רב ור' יוחנן דמקודשת ואינה מקודשת לעולם. ואף לשמואל דאמר, שלאחר שלשים יום גמרי קדושי ראשון מסקינן התם, שאין זה אלא אליבא דרבי…
- שלטי הגיבורים על קידושין Shiltei HaGiborim on Kiddushin
אמר לה התקדשי לי באלו ואכלה ראשונה ראשונה גם אותן שאכלה מצטרפת לשוה פרוטה כיון שגמר כל דבריו קודם שנתן לה כלום א"כ כשנתן לה הראשונה בתורת קדושין באה לידה ומדידה קא אכלה וכתב הרמ"ה ה"ה נמי כי אמר בזו ובזו אם גמר כל דבריו קודם שקבלה אותם כולם מצטרפות אפילו אכלה…
- תוספות הרא"ש על קידושין Tosafot HaRosh on Kiddushin
גמרא אלימא לר' יוסי בר' יהודה והא אם יש שהות קאמר ואפי' לרב נחמן בר יצחק דאמר לר' יוסי בר' יהודה לקידושי' ניתנו לא דמי למעכשיו דהוי כאלו פי' בשעת מכירה כשתרצה ליעדה תהא מקודשת בשעבוד שעליה כיון דגזירת הכתוב הוא שצריך שיהא שהות ביום כדי לעשות שוה פרוטה והשתא…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.