קידושין טז:
Kiddushin 16b · קידושין · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּתַנְיָא בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים שֶׁהֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שׁוּמָא מִבֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד עַד בֶּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד וְעוֹדָן בּוֹ שׁוּמָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר סִימָן בֶּן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד דִּבְרֵי הַכֹּל סִימָן
מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַרְבָּעָה מַעֲנִיקִים לָהֶם שְׁלֹשָׁה בָּאִישׁ וּשְׁלֹשָׁה בָּאִשָּׁה וְאִי אַתָּה יָכוֹל לוֹמַר אַרְבָּעָה בְּאֶחָד לְפִי שֶׁאֵין סִימָנִים בָּאִישׁ וְאֵין רְצִיעָה בָּאִשָּׁה
וְאִם אִיתָא נִיתְנֵי נָמֵי מִיתַת אָב וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי תַּנָּא וְשַׁיַּיר וְהָא אַרְבָּעָה קָתָנֵי וְכִי תֵּימָא תַּנָּא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ קִצְבָה קָתָנֵי וְדָבָר שֶׁאֵין לוֹ קִצְבָה לָא קָתָנֵי וְהָא סִימָנִין דְּאֵין לָהֶם קִצְבָה וְקָתָנֵי
וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי כִּדְרַב סָפְרָא וְהָאִיכָּא מִיתַת אָדוֹן דְּאֵין לָהּ(ם) קִצְבָה וְקָתָנֵי מִיתַת אָדוֹן נָמֵי לָא קָתָנֵי
וְאֶלָּא אַרְבָּעָה מַאי נִיהוּ שָׁנִים וְיוֹבֵל וְיוֹבֵל שֶׁל רְצִיעָה וְאָמָה הָעִבְרִיָּה בְּסִימָנִים
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּקָתָנֵי סֵיפָא אִי אַתָּה יָכוֹל לוֹמַר אַרְבָּעָה בְּאֶחָד מֵהֶם לְפִי שֶׁאֵין סִימָנִים בָּאִישׁ וְאֵין רְצִיעָה בָּאִשָּׁה וְאִם אִיתָא בְּאִשָּׁה מִיהָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אַרְבָּעָה שְׁמַע מִינַּהּ
מֵתִיב רַב עַמְרָם וְאֵלּוּ מַעֲנִיקִים לָהֶם הַיּוֹצֵא בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְמִיתַת הָאָדוֹן וְאָמָה הָעִבְרִיָּה בְּסִימָנִים וְאִם אִיתָא נִיתְנֵי נָמֵי מִיתַת אָב וְכִי תֵּימָא תְּנָא וְשַׁיַּיר וְהָא אֵלּוּ קָתָנֵי
וְכִי תֵּימָא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ קִצְבָה קָתָנֵי דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ קִצְבָה לָא קָתָנֵי וְהָא סִימָנִין דְּאֵין לָהֶם קִצְבָה וְקָתָנֵי וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי כִּדְרַב סָפְרָא הָאִיכָּא מִיתַת אָדוֹן תְּיוּבְתָּא דְּרֵישׁ לָקִישׁ תְּיוּבְתָּא
וְהָא רֵישׁ לָקִישׁ קַל וָחוֹמֶר אָמַר קַל וָחוֹמֶר פְּרִיכָא הוּא מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְסִימָנִין שֶׁנִּשְׁתַּנָּה הַגּוּף תֹּאמַר בְּמִיתַת אָב שֶׁכֵּן לֹא נִשְׁתַּנָּה הַגּוּף
תָּנֵי חֲדָא עֶנֶק עֶבֶד עִבְרִי לְעַצְמוֹ וְעֶנֶק אָמָה הָעִבְרִיָּה לְעַצְמָהּ וְתַנְיָא אִידַּךְ עֶנֶק אָמָה הָעִבְרִיָּה וּמְצִיאָתָהּ לְאָבִיהָ וְאֵין לְרַבָּה אֶלָּא שְׂכַר בַּטָּלָה בִּלְבָד
מַאי לָאו הָא דְּנָפְקָא בְּסִימָנִים וְהָא דְּנָפְקָא לַהּ בְּמִיתַת אָב
לָא אִידִי וְאִידִי דְּנָפְקָא לַהּ בְּסִימָנִין וְלָא קַשְׁיָא הָא דְּאִיתֵיהּ לְאָב הָא דְּלֵיתֵיהּ לְאָב
בִּשְׁלָמָא עֶנֶק אָמָה הָעִבְרִיָּה לְעַצְמָהּ לְמַעוֹטֵי אַחִין דְּתַנְיָא וְהִתְנַחַלְתֶּם אֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם אוֹתָם לִבְנֵיכֶם וְלֹא בְּנוֹתֵיכֶם לִבְנֵיכֶם מִכָּאן שֶׁאֵין אָדָם מוֹרִישׁ זְכוּת בִּתּוֹ לִבְנוֹ
אֶלָּא עֶנֶק עֶבֶד עִבְרִי לְעַצְמוֹ פְּשִׁיטָא אֶלָּא לְמַאן אָמַר רַב יוֹסֵף יוֹד קֶרֶת קָא חָזֵינָא הָכָא
אַבָּיֵי אָמַר הָכִי אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָא מַנִּי תּוּטַאי הוּא דְּתַנְיָא תּוּטַאי אוֹמֵר לוֹ וְלֹא לְבַעַל חוֹבוֹ
גּוּפָא אֵלּוּ מַעֲנִיקִים לָהֶם הַיּוֹצֵא בְּשָׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְמִיתַת אָדוֹן וְאָמָה הָעִבְרִיָּה בְּסִימָנִין אֲבָל בּוֹרֵחַ וְיוֹצֵא בְּגִרְעוֹן כֶּסֶף אֵין מַעֲנִיקִים לוֹ רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בּוֹרֵחַ אֵין מַעֲנִיקִין לוֹ וְיוֹצֵא בְּגִרְעוֹן כֶּסֶף מַעֲנִיקִים לוֹ
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַרְבָּעָה מַעֲנִיקִים לָהֶם שְׁלֹשָׁה בָּאִישׁ וּשְׁלֹשָׁה בָּאִשָּׁה וְאִי אַתָּה יָכוֹל לוֹמַר אַרְבָּעָה בְּאֶחָד מֵהֶן לְפִי שֶׁאֵין סִימָנִין בָּאִישׁ וּרְצִיעָה בָּאִשָּׁה
מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן יָכוֹל לֹא יְהוּ מַעֲנִיקִים אֶלָּא לַיּוֹצֵא בְּשֵׁשׁ מִנַּיִן לְרַבּוֹת יוֹצֵא בַּיּוֹבֵל וּבְמִיתַת הָאָדוֹן וְאָמָה הָעִבְרִיָּה בְּסִימָנִין תַּלְמוּד לוֹמַר תְּשַׁלְּחֶנּוּ וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה בּוֹרֵחַ וְיוֹצֵא בְּגִרְעוֹן כֶּסֶף תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חׇפְשִׁי מֵעִמָּךְ מִי שֶׁשִּׁילּוּחוֹ מֵעִמָּךְ יָצָא בּוֹרֵחַ וְיוֹצֵא בְּגִרְעוֹן כֶּסֶף שֶׁאֵין שִׁילּוּחוֹ מֵעִמָּךְ רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בּוֹרֵחַ אֵין מַעֲנִיקִין לוֹ דְּאֵין שִׁילּוּחוֹ מֵעִמָּךְ אֲבָל יוֹצֵא בְּגִרְעוֹן כֶּסֶף שֶׁשִּׁילּוּחוֹ מֵעִמָּךְ
בּוֹרֵחַ הַשְׁלָמָה בָּעֵי דְּתַנְיָא מִנַּיִן לְבוֹרֵחַ שֶׁחַיָּיב לְהַשְׁלִים תַּלְמוּד לוֹמַר שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד
Meforshim on this daf
- רש"י על קידושין Rashi on Kiddushin
למטה - אם הביאה לפני זמנה אינן סימנין:
- תוספות על קידושין Tosafos on Kiddushin
והא ארבעה קתני - נראה דדייק מהא דקתני ואי אתה יכול לומר ארבעה באחד מהן דמשמע דנחית לפרושי כולהו וליכא למימר דדייק מדקתני ארבעה מעניקים להן דהא אמר בפ"ב דסוטה (דף טז.) תנא ושייר אע"ג דתנא מניינא גבי הא דאמרינן בג' מקומות הלכה עוקרת את המקרא:
- רשב״א על קידושין Rashba on Kiddushin
הא דתניא ארבעה מעניקין להן שלשה באיש ושלשה באשה. פירש רש"י ז"ל דקא סלקא דעתך שלשה באיש שהן היוצא בשש וביובל ונרצע שיוצא במיתת האדון, ושלשה באשה שנים ויובל וסימנין. ואם תאמר היינו תנא קמא. איכא למימר ר' שמעון היינו תנא קמא, ופרושי קא מפרש, ללמדך שאין סימנין…
- ריטב"א על קידושין Ritva on Kiddushin
מתיב רב ששת ר"ש אומר ד' מעניקים להם ג' באיש כו' עד הכי נמי מסתברא דקתני סיפא ואי אתה יכול לומר ארבעה באחד מהם לפי שאין סימנין באיש ואין רציעה באשה ואם איתא באשה מיהת משכחת לה ארבעה פי' שנים ויובל ומיתת אדון וסימנין. וקשיא לן למאי דקס"ד מעיקרא דמיתת אדון קתני…
- ר"ן על קידושין Ran on Kiddushin
כשהיא נערה אין כשהיא קטנה לא. מדקתני כשהיא נערה דייק לה מדלא קתני במתני' האיש מקדש את בתו נערה:
- חידושי אנשי שם על קידושין Chiddushei Anshei Shem on Kiddushin
ד"ת לא אשכחן עיקר לסיוע זה בשום מקום ותימה כי קא טענה דבעיא * צ">מרה לידה וכו' אמאי לא קאמר משום דמסייע דעדיף טפי. תם בן יחייא:
- חידושי רמב"ן על קידושין Chiddushei Ramban on Kiddushin
הא דתניא ר' שמעון אומר ארבעה מעניקין להם שלשה באיש ושלשה באשה. פי' רש"י ז"ל דקס"ד שלשה באיש שהם יוצא בשש וביובל ונרצע שיוצא במיתת האדון ושלשה באשה שנים ויובל וסימנין וא"ת היינו ת"ק ואיכא למימר פרושי קא מפרש ללמד שאין סימנין באיש ואין רציעה באשה. ומיהו קשה לן…
- חדושי הלכות על קידושין Chidushei Halachot on Kiddushin
גמרא וכ"ת ה"נ תנא ושייר והא ד' קתני כו' והמ"ל מאי שייר דהאי שייר דהכא ליכא למימר שייר מיתת אדון דהא לפי דעת המקשה קתני מיתת אדון ויש ליישב דאיכא למימר דשייר יובל של רציעה דבמתני' דידן חשיב נמי יובל ויובל של רציעה בתרתי מיהו לא אסיק אדעתיה דמקשה דקתני מיתת…
- גליון הש"ס על קידושין Gilyon HaShas on Kiddushin
תוס' ד"ה והא וכו' הלכה עוקרת את המקרא. עיין רשב"א בחידושיו פרק ז דחולין דף צג ד"ה ותמיה לי ועיין כריתות דף ב ע"ב ברש"י ד"ה אהכי תני ארבעה:
- הגהות יעב"ץ על קידושין Haggahot Ya'avetz on Kiddushin
גמ׳ והא איכא מיתת האדון דאין לה קצבה כצ"ל:
- מהר"ם על קידושין Maharam on Kiddushin
בתוס' ד"ה מה לסימנים וכו' מ"מ כל במה דלא ילפינן ליה פירכא הוא. יש לתמוה א"כ בכל מקום שאנו למדים דבר במה הצד נפרוך מה להצד השוה שבהן ששוין באותו ענין שאנו באין ללמוד ממנו אלא שיש ליישב קצת דכאן בהצד הא' דהיינו שש ויובל מוציאין משיעבוד בעלמא בלא אמה העבדיה שאנו…
- פני יהושע על קידושין Penei Yehoshua on Kiddushin
מתיב רב ששת ובי שמעון אומר ד' מעניקין כו' הקושיא מפורסמת דמקשה רב ששת מסיפא דברייתא מדרבי שמעון ולא מקשה מרישא דברייתא מדרבנן כדמותיב רב עמרם בסמוך ואסיק בתיובתא וכבר עלה בלבי ליישב לפי השיטה דפרישית דמימרא דר"ל לא מיתוקמא אלא אליבא דרבי יהודה דפרק האיש מקדש…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.