כתובות סז.
Kesubos 67a (Ketubot 67a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַצִּיעִין תַּחְתָּיו וּבָאִין עֲנִיִּים וּמְקַפְּלִין אוֹתָן מֵאַחֲרָיו אִיבָּעֵית אֵימָא לִכְבוֹדוֹ הוּא דַּעֲבַד וְאִיבָּעֵית אֵימָא כִּדְבָעֵי לֵיהּ לְמִיעְבַּד לָא עֲבַד כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי לְפוּם גַּמְלָא שִׁיחְנָא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אֶרְאֶה בְּנֶחָמָה אִם לֹא רְאִיתִיהָ שֶׁהָיְתָה מְלַקֶּטֶת שְׂעוֹרִים מִבֵּין טַלְפֵי סוּסִים בְּעַכּוֹ קָרָאתִי עָלֶיהָ מִקְרָא זֶה אִם לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים צְאִי לָךְ בְּעִקְבֵי הַצֹּאן וּרְעִי אֶת גְּדִיּוֹתַיִךְ אַל תִּקְרֵי גְּדִיּוֹתַיִךְ אֶלָּא גּוֹיוֹתַיִךְ
אָמַר רַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הִכְנִיסָה לוֹ זָהָב שָׁמִין אוֹתוֹ וַהֲרֵי הוּא כְּשׇׁוְויוֹ מֵיתִיבִי הַזָּהָב הֲרֵי הוּא כְּכֵלִים מַאי לָאו כְּכֵלִים שֶׁל כֶּסֶף דְּפָחֲתִי לָא כְּכֵלִים שֶׁל זָהָב דְּלָא פָּחֲתִי אִם כֵּן כְּכֵלָיו מִיבְּעֵי לֵיהּ
וְעוֹד תַּנְיָא זָהָב הֲרֵי הוּא כְּכֵלִים דִּינְרֵי זָהָב הֲרֵי הֵן כִּכְסָפִים רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר בִּמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לְפוֹרְטָן שָׁמִין אוֹתָן וַהֲרֵי הֵן בְּשׇׁוְויֵהֶן רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אַהֵיָיא אִילֵּימָא אַסֵּיפָא מִכְּלָל דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר אֲפִילּוּ בִּמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לְפוֹרְטָן הָא לָא נָפְקִי
אֶלָּא לָאו אַרֵישָׁא וְהָכִי קָאָמַר זָהָב הֲרֵי הוּא כְּכֵלִים מַאי כֵּלִים כֵּלִים שֶׁל כֶּסֶף רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הֲרֵי הוּא כְּדִינָרִין שֶׁל זָהָב בִּמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לְפוֹרְטָן
לָא לְעוֹלָם אַסֵּיפָא וּדְנָפְקִי עַל יְדֵי הַדְּחָק וּבְהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר כֵּיוָן דְּנָפְקִי מַשְׁבְּחִינַן לַהּ וּמָר סָבַר כֵּיוָן דְּלָא נָפְקִי אֶלָּא עַל יְדֵי הַדְּחָק לָא מַשְׁבְּחִינַן לַהּ
אִיבָּעֵית אֵימָא כּוּלַּהּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הִיא וְחַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי זָהָב הֲרֵי הוּא כְּכֵלִים דִּינְרֵי זָהָב הֲרֵי הֵן כִּכְסָפִים בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְפוֹרְטָן אֲבָל בִּמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לְפוֹרְטָן שָׁמִין אוֹתָם וַהֲרֵי הֵן בְּשׇׁוְויֵהֶן דִּבְרֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל שֶׁרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר בִּמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לְפוֹרְטָן שָׁמִין אוֹתָם וַהֲרֵי הֵן בְּשׇׁוְויֵהֶן
מִכׇּל מָקוֹם כְּכֵלָיו מִיבְּעֵי לֵיהּ קַשְׁיָא אִיבָּעֵית אֵימָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּדַהֲבָא פְּרִיכָא רַב אָשֵׁי אָמַר בְּמַמְלָא
אָמַר רַבִּי יַנַּאי בְּשָׂמִים שֶׁל אַנְטוֹכְיָא הֲרֵי הֵן כִּכְסָפִים אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גְּמַלִּים שֶׁל עַרְבִיָּא אִשָּׁה גּוֹבָה פֻּרְנָא מֵהֶם
אָמַר רַב פַּפִּי הָנֵי תּוֹתְבֵי דְּבֵי מִכְסֵי אִשָּׁה גּוֹבָה פֻּרְנָא מֵהֶם וְאָמַר רַב פַּפִּי הָנֵי שַׂקֵּי דְרוּדְיָא וְאַשְׁלֵי דְקִמְחוֹנְיָא אִשָּׁה גּוֹבָה פֻּרְנָא מֵהֶן אָמַר רָבָא מֵרֵישׁ הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי אַרְנְקֵי דְמָחוֹזָא אִשָּׁה גּוֹבָה פֻּרְנָא מֵהֶם מַאי טַעְמָא אַסְמַכְתַּיְיהוּ עֲלַיְיהוּ כֵּיוָן דַּחֲזַאי דְּשָׁקְלִי לְהוּ וְנָפְקִי וְכִי מַשְׁכְּחִי אַרְעָא זָבְנִי בְּהוּ אָמֵינָא אַסְמַכְתַּיְיהוּ אַאַרְעָא הוּא
מַתְנִי' הַמַּשִּׂיא אֶת בִּתּוֹ סְתָם לֹא יִפְחוֹת לָהּ מֵחֲמִשִּׁים זוּז פָּסַק לְהַכְנִיסָהּ עֲרוּמָּה לֹא יֹאמַר הַבַּעַל כְּשֶׁאַכְנִיסֶנָּה לְבֵיתִי אֲכַסֶּנָּה בִּכְסוּתִי אֶלָּא מְכַסָּהּ וְעוֹדָהּ בְּבֵית אָבִיהָ וְכֵן הַמַּשִּׂיא אֶת הַיְּתוֹמָה לֹא יִפְחוֹת לָהּ מֵחֲמִשִּׁים זוּז אִם יֵשׁ בַּכִּיס מְפַרְנְסִין אוֹתָהּ לְפִי כְּבוֹדָהּ
גְּמָ' אָמַר אַבָּיֵי חֲמִשִּׁים זוּזֵי פְּשִׁיטֵי מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא אִם יֵשׁ בַּכִּיס מְפַרְנְסִין אוֹתָהּ לְפִי כְּבוֹדָהּ וְאָמְרִינַן מַאי כִּיס אָמַר רַחֲבָה אַרְנְקִי שֶׁל צְדָקָה וְאִי סָלְקָא דַּעְתִּין חֲמִשִּׁים זוּזֵי מַמָּשׁ אִם יֵשׁ בַּכִּיס כַּמָּה יָהֲבִינַן לַהּ אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ חֲמִשִּׁים זוּזֵי פְּשִׁיטֵי
תָּנוּ רַבָּנַן יָתוֹם וִיתוֹמָה שֶׁבָּאוּ לְהִתְפַּרְנֵס מְפַרְנְסִין אֶת הַיְּתוֹמָה וְאַחַר כָּךְ מְפַרְנְסִין אֶת הַיָּתוֹם מִפְּנֵי שֶׁהָאִישׁ דַּרְכּוֹ לַחְזוֹר עַל הַפְּתָחִים וְאֵין אִשָּׁה דַּרְכָּהּ לַחְזוֹר יָתוֹם וִיתוֹמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
מציעין תחתיו - תחת רגליו להלך עליהם:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
זהב הרי הוא כשוויו - פירש ר"ח דבכלי זהב מיירי כגון נזמים וטבעות וא"ת מאי קאמר לא ככלים של זהב דלא פחתי הא בכלים איירי וי"ל דהכי פירושו מאי לאו ככלים דכסף דפחתי דהא זהב כיון שהיא לובשת תמיד נזמים וטבעות אע"פ שאינם נפחתים אשה רוצה להתקשט בהן ולהיות פוחתת חומש…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר רב שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן גמלים של ערביא אשה גובה פרנא מהם. פירש רש"י ז"ל: פורנא שבח כלי שגובה שליש ריוח כמו שגובה בכספים, וכן כלם חוץ מארנקי דמחוזא שפירש גובה כתובתה מהן ואינן לה כמטלטלין דאין כתובה נגבית מהן אלא כקרקע, משום דאסמכתייהו עלייהו דרוב…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
אל תקרי גדיותך אלא גויותיך פי' רש"י דקרא לישנא מעליא נקט הכניסה לו זהב שמין אותם והרי הוא כשוויו פי' רש"י ז"ל הכניסה לו זהב שבור שמין אותו בשוויו לא מוסיף שליש ולא פוחת חומש פי' לפירושו לא מוסיף שליש שאין משתכרין בו ולא פוחת חומש שאין דרך השמאים להוסיף…
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
לִכְבוֹדוֹ הוּא דְּעָבַד. מקשים אם כן איך אמרה בתו התשובה משום דמלח ממון חסר דמשמע לא עשה כלום? נראה לי בס"ד שזה הוא כונתה ממש דודאי כל מה שאדם מוציא ממון בעבור הנאתו הן הנאת אכילה ושתיה ולבוש הן הנאת הכבוד אין נחשבים הוצאות אלו לחסרון אליו מאחר דעל ידם קבל…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
איבעית אימא לכבודו הוא דעבד כו'. להאי תירוצא משמע דאפילו הוה עביד כדבעי למיעבד כיון דלא עשה כן משום מצוה אלא לכבודו ה"ל שלא לשמה ונענש עליה ואין להקשות הא אמרינן גבי צדקה אפילו שלא לשמה יש לו שכר עליה כדאמרי' כדי שיחיה בני וכו' ודרשו ובחנוני נא בזאת וגו' די"ל…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה זהב הרי כו' פר"ח דבכלי זהב מיירי כגון נזמים כו' עכ"ל לא ניחא להו לפרש כפרש"י דלמאי דמשני בדהבא פריכא מפלגינן בין גרוטאות גדולות ובין דקות ועיקר חסר מן הספר דפריכא משמע בין גדולות ובין קטנות ועוד לפרש"י למאי דמוקי לה בדהבא פריכא מוקי לברייתא ככלים של כסף…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה זהב כו' פי' שעומד בכלותיו כו'. נ"ב ה"ג בכליותי' שהוא מלשון כלי או נ"ל בכולו מיבעי ליה פי' שעומד בכולתו ובחשיבו ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
גמ' לכבודו הוא דעבד. נ"ב אע"פ שנקדה לו חמה כמשה וכיב"נ (תענית כ') אין צדיק בארז וגו' (קהלת ז'):
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
תוס' ד"ה זהב הרי הוא כשויו פר"ח דבכלי זהב איירי וכו'. נראה לי דקשה על פרש"י דאי איירי בחתיכות זהב פשיטא דהרי הן בשוויין דמה פחת שייך גבייהו ומה ס"ד נמי דמקשה דלהוו ככלי כסף דבכלי כסף משתמשין ופחתי אבל בחתיכות זהב אין משתמשין בהן ובמה יפחתו ובמסקנא דמשני בדהבא…
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
בתד"ה זהב כו' פירש ר"ח וכו'. לפירש"י דוחק מאי לאו ככלים של כסף דפחתי מאיזה טעם [יהיו ככלים של כסף] הא באמת לא פחתי דאין משתמשין בחתיכות זהב ואי ס"ל דפחתי היאך משני לא ככלים של זהב וכו' באיזה סברא מחולקין משא"כ אם פירושו כלי זהב כגון נזמים אף דבין להמקשה ובין…
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא אמר ר' שמן בר אבא א"ר יוחנן הכניסה לו זהב שמין אותו והרי הוא כשוויו מיתיבי הזהב כו' מאי לאו ככלים של כסף דפחתי כו'. ולכאורה משמע מכולה שקלא וטריא דשמעתין דבפחתי תליא מילתא וכלשון ראשון במשנה דלעיל הפוסק מעות לחתנו ע"ש ולא כטעם השני שדרך הנועדים להוסיף…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.