כתובות נט.
Kesubos 59a (Ketubot 59a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מְזוֹנוֹת תַּחַת מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וּמָעָה כֶּסֶף תַּחַת מוֹתָר וְכֵיוָן דְּלָא קָא יָהֵיב לַהּ מָעָה כֶּסֶף מוֹתָר דִּידַהּ הָוֵי רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה סָבַר תִּקְּנוּ מְזוֹנוֹת תַּחַת מוֹתָר וּמָעָה כֶּסֶף תַּחַת מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וְכֵיוָן דְּקָא יָהֵיב לַהּ מְזוֹנֵי מוֹתָר דִּידֵיהּ הָוֵי
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר מִידֵּי דִּשְׁכִיחַ מִמִּידֵּי דִּשְׁכִיחַ וּמָר סָבַר מִידֵּי דְּקִייץ מִמִּידֵּי דְּקִייץ
מֵיתִיבִי תִּקְּנוּ מְזוֹנוֹת תַּחַת מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ אֵימָא תַּחַת מוֹתַר מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ
תָּא שְׁמַע אִם אֵינוֹ נוֹתֵן לָהּ מָעָה כֶּסֶף לִצְרָכֶיהָ מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ שֶׁלָּהּ אֵימָא מוֹתַר מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ שֶׁלָּהּ וְהָא עֲלַהּ קָתָנֵי מָה הִיא עוֹשָׂה לוֹ מִשְׁקַל חָמֵשׁ סְלָעִים שְׁתִי בִּיהוּדָה
הָכִי קָאָמַר מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ כַּמָּה הָוֵי דְּלִידַּע מוֹתָר דִּידַהּ כַּמָּה מִשְׁקַל חָמֵשׁ סְלָעִים שְׁתִי בִּיהוּדָה שֶׁהֵן עֶשֶׂר סְלָעִים בַּגָּלִיל
אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר
וּמִי אָמַר שְׁמוּאֵל הָכִי וְהָתְנַן קוּנָּם שֶׁאֲנִי עוֹשָׂה לְפִיךָ אֵינוֹ צָרִיךְ לְהָפֵר רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר יָפֵר שֶׁמָּא תַּעֲדִיף עָלָיו יָתֵר מִן הָרָאוּי לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אָמַר יָפֵר שֶׁמָּא יְגָרְשֶׁנָּה וּתְהֵא אֲסוּרָה לַחֲזוֹר
וְאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי כִּי אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי לְהַעְדָּפָה
וְלֵימָא הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי לְהַעְדָּפָה אִי נָמֵי אֵין הֲלָכָה כְּתַנָּא קַמָּא אִי נָמֵי הֲלָכָה כְּרַבִּי עֲקִיבָא
אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף קוּנָּמוֹת קָאָמְרַתְּ שָׁאנֵי קוּנָּמוֹת מִתּוֹךְ שֶׁאָדָם אוֹסֵר פֵּירוֹת חֲבֵירוֹ עָלָיו אָדָם מַקְדִּישׁ דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי בִּשְׁלָמָא אָדָם אוֹסֵר פֵּירוֹת חֲבֵירוֹ עָלָיו שֶׁכֵּן אָדָם אוֹסֵר פֵּירוֹתָיו עַל חֲבֵירוֹ יֶאֱסֹר דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לְעוֹלָם עַל חֲבֵירוֹ שֶׁכֵּן אֵין אָדָם אוֹסֵר פֵּירוֹת חֲבֵירוֹ עַל חֲבֵירוֹ
אֶלָּא אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ בְּאוֹמֶרֶת יִקְדְּשׁוּ יָדַי לְעוֹשֵׂיהֶם דְּיָדַיִם אִיתַנְהוּ בָּעוֹלָם
וְכִי קָאָמְרָה הָכִי מִי מַקְדְּשָׁה הָא מְשַׁעְבְּדָא לֵיהּ דְּאָמְרָה לְכִי מִיגָּרְשָׁה
וּמִי אִיכָּא מִידֵּי דְּאִילּוּ הַשְׁתָּא לָא קַדִּישׁ וּלְקַמֵּיהּ קַדִּישׁ אָמַר רַבִּי אִלְעַאי אַלְּמָה לָא אִילּוּ הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ שָׂדֶה זוֹ שֶׁאֲנִי מוֹכֵר לְךָ לִכְשֶׁאֶקָּחֶנָּה מִמְּךָ תִּיקְדַּשׁ מִי לָא קָדְשָׁה
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי יִרְמְיָה מִי דָּמֵי הָתָם בְּיָדוֹ לְהַקְדִּישָׁהּ הָכָא אֵין בְּיָדָהּ לְגָרֵשׁ אֶת עַצְמָהּ הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ שָׂדֶה זוֹ שֶׁמָּכַרְתִּי לְךָ לִכְשֶׁאֶקָּחֶנָּה מִמְּךָ תִּיקְדַּשׁ דְּלָא קָדְשָׁה
מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא מִי דָּמֵי הָתָם גּוּפָא וּפֵירוֹת בִּידָא דְלוֹקֵחַ הָכָא גּוּפַהּ בִּידַהּ הוּא הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
מזונות שכיחי ומעשה ידיה שכיח ומותר לא שכיח. מעה כסף קייץ ומעשה ידיה קייץ כדתנן (לקמן כתובות דף סד:) מה היא עושה משקל חמש סלעים:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
קונם שאני עושה לפיך - אפילו גרסי' שאיני לא הוי דבר שאין בו ממש דהא תנן בפ' בתרא דנדרים (דף פא:) קונם שלא אתן תבן לפני בקרך אינו יכול להפר:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
מידי דקיץ ממידי דקיץ. ואם תאמר, והא מזונות נמי מיקץ קייצי, כדתנן (לקמן כתובות סד, ב) המשרה אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין חטין וכו', ואי משום דמכובד הכל לפי כבודו במעה כסף נמי הכל לפי כבודו, ויש לומר, דמזונות זילי ויקירי, אי נמי, באוכלת על שלחנו לא…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
מר סבר מידי דקיץ ממידי דקיץ. ואיכא דקשיא ליה והא מזונות מיקץ קייץ כדתנן במשרה אשתו ע"י שליש ואי משום דבמכובד הכל לפי כבודה [כפי כבודה] גבי מעה כסף נמי הכל ותירצו דמזונות יקירי וזילי ותו דבאוכלת על שלחנו אינו נותן לה אלא מעה כסף כסתם נשים:
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
לא שאנו. דגובה בשבועה. ולא חיישינן לשובר אלא כתובת אשה משום חינא כו':
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
רב אדא בר אהבה סבר תקינו מזוני תחת מותר ומע' כסף תחת מעשה ידי' וכיון דיהיב לה מזוני מותר דידי' הוי. קשיא לן ולרב אדא אם כן היכי תני מתני' המקדיש מעש' ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת ע"כ אמות' קאי דהא לרב אדא מותר תחת מזונות ובשאינה ניזונת סיפא דקתני והמותר…
- חידושי הרי"מ על כתובות Chiddushei HaRim on Kesubos
קונם שאני עושה לפיך כו' תוס' גרסי שאני עוש' כו'. דליהוי קונם דאורייתא צריך דבר שיש בו ממש. ושאני עושה חל אחר שעושית כו' וקשה למאי שמבואר בי"ד (סי' רכ"א סעי' ח') בטבלא שנתן לאומן לצייר כו' דאין האומן יכול לאסור דאינו שלו כיון שאין לו חלק בגוף הדבר. וא"כ אי אין…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא, וכי קאמרה הכי מי מקדשה הא משעבדה ליה דאמר לכי מגרשה. הר"ן בנדרים כתב דפירכת הש"ס דאף אם מקדיש אדם דשלב"ל מ"מ צ"ל במפורש לכשאקחנה אבל לא במוכר או מקדיש בסתם. ותימא דאיך תליא פירכת הש"ס על אוקימתא דיקדשו ידי הא זה ק' בלא"ה על ריב"נ שמא יגרשנה הא משעבדא…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה אינו צריך להפר במעלה לה כו' ואין לפרש טעם דאין כו' עכ"ל וליכא לאקשויי דע"כ איירי במעלה לה מזונות ומעה כסף דאי באין מעלה לה מזונות כו' אינו יכול להפר לה (ג) ואמאי קאמר א"צ להפר לה די"ל דמ"מ יכול להפר לה עכשיו דשמא יחזור אח"כ ויעלה לה מזונות ומעה כסף ודו"ק:
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
גמ' דאמרה לכי מיגרשא. בתוס' ד"ה לכשאקחנה משמע דלא גריס דאמרה:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' בשלמא אדם אוסר פירות חבירו עליו. פשטא דגמ' רב יוסף מדמה דבר שלא בא לעולם לפירות חבירו כי היכי דחייל קונם אפירות חבירו חייל נמי אדבר שלא בא לעולם ומקשה ליה אביי הא פירות חבירו על חבירו לא מצי לאסור וא"כ דבר שלא בא לעולם דדמיא לפירות חבירו נמי אינו יכול…
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
רב ושמואל סברי תקנו מזונות תחת מעשה ידיה ומ"כ תחת מותר כו' לכאורה משמע מהאי לישנא דלרב ושמואל לא קאי מותר דמתניתין אלא אמותר מה' סלעים כפירש"י ותוספות מיהו למאי דפרישית דבירושלמי משמע דרבי יוחנן דקאי בשיטת רב ושמואל דאיירי לאחר מיתה לא מפרש למותר דמתניתין…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.