כתובות נג:

Kesubos 53b (Ketubot 53b) · כתובות · free full Hebrew text

שְׁקִילָא טֵיבוּתָךְ שַׁדְיָא אַחִיזְרֵי כְּבָר תַּרְגְּמַהּ רַב הוֹשַׁעְיָא לִשְׁמַעְתֵּיהּ בְּבָבֶל

בְּנָן נוּקְבָן דְּיִהְוְיָין לִיכִי מִינַּאי וְכוּ' רַב תָּנֵי עַד דְּתִלַּקְחָן לְגוּבְרִין וְלֵוִי תָּנֵי עַד דְּתִבְגְּרָן לְרַב אַף עַל גַּב דִּבְגַר וְלֵוִי אַף עַל גַּב דְּאִינְּסִיב

אֶלָּא בְּגַר וְלָא אִינְּסִיב אִינְּסִיב וְלָא בְּגַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי כִּי פְּלִיגִי בַּאֲרוּסָה וְלָא בְּגַר וְכֵן תָּנֵי לֵוִי בְּמַתְנִיתֵיהּ עַד דְּתִבְגְּרָן וְיִמְטֵי זִמְנֵיהוֹן דְּאִינַּסְבָן תַּרְתֵּי אֶלָּא אוֹ תִּבְגְּרָן אוֹ יִמְטֵי זִמְנֵיהוֹן לְאִיתְנַסְבָא

כְּתַנָּאֵי עַד מָתַי הַבַּת נִזּוֹנֶית עַד שֶׁתֵּאָרֵס מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר אָמְרוּ עַד שֶׁתִּבְגַּר תָּנֵי רַב יוֹסֵף עַד דִּיהֶוְויָין אִיבַּעְיָא לְהוּ הֲוָיָה דְאֵירוּסִין אוֹ הֲוָיָה דְנִישּׂוּאִין תֵּיקוּ

אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַב יוֹסֵף מִי שְׁמִיעַ לָךְ מִינֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה אֲרוּסָה יֵשׁ לָהּ מְזוֹנוֹת אוֹ אֵין לָהּ מְזוֹנוֹת אֲמַר לֵיהּ מִשְׁמָע לָא שְׁמִיעַ לִי אֶלָּא מִסְּבָרָא לֵית לַהּ כֵּיוָן דְּאֵירְסַהּ לָא נִיחָא לֵיהּ דְּתִיתְּזִיל

אֲמַר לֵיהּ אִם מִשְׁמָע לָא שְׁמִיעַ לָךְ מִסְּבָרָא אִית לַהּ כֵּיוָן דְּלָא קִים לֵיהּ בְּגַוַּהּ לָא שָׁדֵי זוּזֵי בִּכְדִי

וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אֲמַר לֵיהּ מִשְׁמָע לָא שְׁמִיעַ לִי מִסְּבָרָא אִית לַהּ כֵּיוָן דְּלָא קִים לֵיהּ בְּגַוַּהּ לָא שָׁדֵי זוּזֵי בִּכְדִי אֲמַר לֵיהּ אִי מִשְׁמָע לָא שְׁמִיעַ לָךְ מִסְּבָרָא לֵית לַהּ כֵּיוָן דְּאֵירְסַהּ לָא נִיחָא לֵיהּ דְּתִיתְּזִיל

סִימָן דְּגַבְרֵי שַׂק זְרַף מֵאֲנָה וִיבָמָה שְׁנִיָּה אֲרוּסָה וַאֲנֻסָה

בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב שֵׁשֶׁת מְמָאֶנֶת יֵשׁ לָהּ מְזוֹנוֹת אוֹ אֵין לָהּ מְזוֹנוֹת

אֲמַר לְהוּ רַב שֵׁשֶׁת תְּנֵיתוּהָ אַלְמָנָה בְּבֵית אָבִיהָ וּגְרוּשָׁה בְּבֵית אָבִיהָ וְשׁוֹמֶרֶת יָבָם בְּבֵית אָבִיהָ יֵשׁ לָהּ מְזוֹנוֹת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עוֹדָהּ בְּבֵית אָבִיהָ יֵשׁ לָהּ מְזוֹנוֹת אֵינָהּ בְּבֵית אָבִיהָ אֵין לָהּ מְזוֹנוֹת

רַבִּי יְהוּדָה הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אֶלָּא לָאו מְמָאֶנֶת אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר אִית לַהּ וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר לֵית לַהּ

בָּעֵי רֵישׁ לָקִישׁ בַּת יְבָמָהּ יֵשׁ לָהּ מְזוֹנוֹת אוֹ אֵין לָהּ מְזוֹנוֹת

כֵּיוָן דְּאָמַר מָר כְּתוּבָּתָהּ עַל נִכְסֵי בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן לֵית לַהּ אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּאִי לֵית לַהּ מֵרִאשׁוֹן תַּקִּינוּ לַהּ רַבָּנַן מִשֵּׁנִי אִית לַהּ תֵּיקוּ

בָּעֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בַּת שְׁנִיָּה יֵשׁ לָהּ מְזוֹנוֹת אוֹ אֵין לָהּ מְזוֹנוֹת

Meforshim on this daf

רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
שקילא טיבותיך - חיזוק טובותיך שאתה סבור שנחזיק לך טובה בזו נטולה היא ממך ומוטלת על החרולים:
תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
הויה דאירוסין או הויה דנשואין - הכא ליכא למיפרך אי הויה דנשואין היא אע"ג דבגר כדפריך לעיל לרב דתני עד דתלקחן דהתם פריך משום דמשמע דאתא לאפוקי מדלוי אבל הכא רב יוסף תני ברייתא באפי נפשה וקמשמע לן נישאת כשהיא קטנה והוא הדין לאיבגר ולא אינסיב:
רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
רב תני עד דתלקחן. פירוש במתניתין, כמו שהיא שנויה עכשיו במשנתינו, ולוי תני במתניתין עד דתיבגרן, וכי אקשינן ולרב אף על גב דבגרה, הוא הדין דקשיא לן למתניתין דקתני הכין, אלא משום דאכתי לא ידעינן דוקא דמתניתין הכי לא מצינו לאקשויי עלה. כן נראה לי. ואיכא מאן דמפרש…
ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
לרב אע"ג דבגרה ולא נסיב וכו' פירוש בתמיה משום דתני להדיא לקמן בפרק אע"פ דבין בגרה עד שלא נשאת ובין נשאת עד שלא בגרה אבדו מזונותיה וכן פירש רש"י ז"ל והלכתא כרב דקאי כרבנן ומיהו קטנה שקידשה אמה ואחיה כיון שיכולה למאן יש אומרים דאף רב מודה שלא הפסיד מזונות שאין…
ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
ואילו ראשונה לשלישית לא קתני. דתשבע לפי שנשבעה ומשום הכי נקט תנא ד' נשים ולא תנא ג' משום דאי תנא שלש ה"א דהתם היינו טעמא דאין הראשונה נשבעת לשלישית משום דשלישית נפרעת בלא שבועה ויכולה הראשונה לומר לה את כבר נתקבלת כתובתיך ולמה אשבע לך ולהכי נקט ד' לאשמועינן…
חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מתני' ובכן נוקבין די יהוין ליכי מינאי אינון יהוין יתבן בביתי ומיתזנן מנכסאי כו' נראין דברים שמלבושים בכלל מזונות בין בבת בין באלמנה ששתיהן שוות והכי אמרינן לקמן פסוק לי שיראי פסק לה ובאלמנה איירינן. וכן כתב הרב בעל העיטור ז"ל:
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא רב אמר עד דתלקחין לגוברין וכו'. ע' בר"ן מ"ש בשם ר"ח דדוקא בנערה אבל לא בקטנה שארסוה אחי' דאין כח בידם להפקיע מזונותי'. וברשב"א הוסיף דאף מדעתו לא מהני דהוי מחילת קרקע כמו ביתומה שהשיאתה אמה או אחי' ע"ש בר"ן. ובהגהת אשר"י בפ' מציאת אשה אמתני' דיתומה…
חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בתוס' בד"ה אלמנה בבית כו' דקסבר ארוסה יש לה מזונות ואם תאמר א"כ אמאי נקט אלמנה כו' עכ"ל יש לדקדק דאימא לפ"ה דבאירוסין נמי דיש לה מזונות היינו דוקא בנתאלמנה אבל בלא נתאלמנה אין לה מזונות וכרב דסבר דאין לה מזונות רק עד שתתארס וי"ל דכיון דלרב אירוסין מפקיע מידי…
חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה בת יבמה כו' אינון יתבין כו' משני דכל תנאי כו' כצ"ל:
גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' עד דתלקחן לגוברין. עיין לקמן דף ס"ח ע"ב תוס' ד"ה בין נשאו:
הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
נ"ב צ"ע:
הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
בתוס' (ד"ה בע"א) אע"ג דב"ה הם תלמידי הלל הזקן פליגי עלי'. נ"ב דכוותה אשכחן פ"ק דעדיות (מי"א וכן שם מ"ז) גבי כסא שקבעו בעריבה. דב"ש לית להו לשמאי:

…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ כתובות נג. כתובות נד. ›