כתובות כח:
Kesubos 28b (Ketubot 28b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַפּוֹטְרוֹפּוֹס אוֹ שֶׁהִנִּיחַ תְּפִילִּין בִּפְנֵי רַבּוֹ אוֹ שֶׁקָּרָא שְׁלֹשָׁה פְּסוּקִים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת הֲרֵי זֶה לֹא יָצָא לְחֵירוּת הָתָם דְּאִיקְּרִי עֶבֶד מִדַּעְתּוֹ כִּי קָאָמְרִינַן דְּקָא נָהֵיג בֵּיהּ מִנְהַג בָּנִים לִטְבּוֹל לֶאֱכוֹל בִּתְרוּמָה בִּתְרוּמָה דְּרַבָּנַן
וְשֶׁהָיָה חוֹלֵק עִמָּנוּ עַל הַגּוֹרֶן וְדִלְמָא עֶבֶד כֹּהֵן הוּא תְּנַן כְּמַאן דְּאָמַר אֵין חוֹלְקִין תְּרוּמָה לְעֶבֶד אֶלָּא אִם כֵּן רַבּוֹ עִמּוֹ דְּתַנְיָא אֵין חוֹלְקִין תְּרוּמָה לְעֶבֶד אֶלָּא אִם כֵּן רַבּוֹ עִמּוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יָכוֹל הוּא שֶׁיֹּאמַר אִם כֹּהֵן אֲנִי תְּנוּ לִי בִּשְׁבִיל עַצְמִי וְאִם עֶבֶד כֹּהֵן אֲנִי תְּנוּ לִי בִּשְׁבִיל רַבִּי
בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הָיוּ מַעֲלִין מִתְּרוּמָה לְיוּחֲסִין בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי לֹא הָיוּ מַעֲלִין מִתְּרוּמָה לְיוּחֲסִין
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא הֵעַדְתִּי פַּעַם אַחַת הֵעַדְתִּי וְהֶעֱלוּ עֶבֶד לַכְּהוּנָּה עַל פִּי הֶעֱלוּ סָלְקָא דַּעְתָּךְ הַשְׁתָּא וּמָה בְּהֶמְתָּן שֶׁל צַדִּיקִים אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵבִיא תַּקָּלָה עַל יָדָם צַדִּיקִים עַצְמָם לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אֶלָּא בִּקְּשׁוּ לְהַעֲלוֹת עֶבֶד לַכְּהוּנָּה עַל פִּי חֲזָא בְּאַתְרֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי וַאֲזַל וְאַסְהֵיד בְּאַתְרֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה
וְשֶׁהַמָּקוֹם הַזֶּה בֵּית הַפְּרָס הוּא מַאי טַעְמָא בֵּית הַפְּרָס דְּרַבָּנַן דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מְנַפֵּחַ אָדָם בֵּית הַפְּרָס וְהוֹלֵךְ וְרַב יְהוּדָה בַּר אַמֵּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה אָמַר בֵּית הַפְּרָס שֶׁנִּידַּשׁ טָהוֹר מַאי טַעְמָא אִי אֶפְשָׁר לְעֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה שֶׁלֹּא נִידַּשׁ בָּרֶגֶל
וְעַד כָּאן הָיִינוּ בָּאִין בַּשַּׁבָּת קָסָבַר תְּחוּמִין דְּרַבָּנַן
וְאֵין נֶאֱמָן לוֹמַר דֶּרֶךְ הָיָה לִפְלוֹנִי בַּמָּקוֹם הַזֶּה מַעֲמָד וּמִסְפֵּד הָיָה לִפְלוֹנִי בַּמָּקוֹם הַזֶּה מַאי טַעְמָא אַפּוֹקֵי מָמוֹנָא לָא מַפְּקִינַן
תָּנוּ רַבָּנַן נֶאֱמָן הַתִּינוֹק לוֹמַר כָּךְ אָמַר לִי אַבָּא מִשְׁפָּחָה זוֹ טְהוֹרָה מִשְׁפָּחָה זוֹ טְמֵאָה טְהוֹרָה וּטְמֵאָה סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא מִשְׁפָּחָה זוֹ כְּשֵׁרָה וּמִשְׁפָּחָה זוֹ פְּסוּלָה
וְשֶׁאָכַלְנוּ בִּקְצָצָה שֶׁל בַּת פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי וְשֶׁהָיִינוּ מוֹלִיכִים חַלָּה וּמַתָּנוֹת לִפְלוֹנִי כֹּהֵן עַל יְדֵי עַצְמוֹ אֲבָל לֹא עַל יְדֵי אַחֵר וְכוּלָּן אִם הָיָה גּוֹי וְנִתְגַּיֵּיר עֶבֶד וְנִשְׁתַּחְרֵר אֵין נֶאֱמָנִים וְאֵין נֶאֱמָן לוֹמַר דֶּרֶךְ הָיָה לִפְלוֹנִי בַּמָּקוֹם הַזֶּה מַעֲמָד וּמִסְפֵּד הָיָה לִפְלוֹנִי בַּמָּקוֹם הַזֶּה רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר נֶאֱמָנִים
רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אַהֵיָיא אִילֵּימָא אַסֵּיפָא אַפּוֹקֵי מָמוֹנָא הוּא אֶלָּא אַרֵישָׁא וְכוּלָּם אִם הָיָה גּוֹי וְנִתְגַּיֵּיר עֶבֶד וְנִשְׁתַּחְרֵר אֵין נֶאֱמָנִין רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר נֶאֱמָנִין
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר כֵּיוָן דְּגוֹי הוּא לָא הֲוָה דָּיֵיק וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא סָבַר כֵּיוָן דְּדַעְתֵּיהּ לְאִיגַּיּוֹרֵי מֵידָק הֲוָה דָּיֵיק
מַאי קְצָצָה דְּתָנוּ רַבָּנַן כֵּיצַד קְצָצָה אֶחָד מִן הָאַחִין שֶׁנָּשָׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ בָּאִין בְּנֵי מִשְׁפָּחָה וּמְבִיאִין חָבִית מְלֵיאָה פֵּירוֹת וְשׁוֹבְרִין אוֹתָהּ בְּאֶמְצַע רְחָבָה וְאוֹמְרִים אַחֵינוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל שִׁמְעוּ אָחִינוּ פְּלוֹנִי נָשָׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ וּמִתְיָירְאִים אָנוּ שֶׁמָּא יִתְעָרֵב זַרְעוֹ בְּזַרְעֵינוּ בּוֹאוּ וּקְחוּ לָכֶם דּוּגְמָא לְדוֹרוֹת שֶׁלֹּא יִתְעָרֵב זַרְעוֹ בְּזַרְעֵינוּ וְזוֹ הִיא קְצָצָה שֶׁהַתִּינוֹק נֶאֱמָן לְהָעִיד עָלֶיהָ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
אפוטרופוס - מסר נכסיו בידו להכניס ולהוציא לסחורה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
תנן כמאן דאמר אין חולקין לעבד כו' - ואם תאמר והא לא קאמר רבי יהודה דאין חולקין אלא בתרומה דאורייתא דמעלין ממנה ליוחסין אבל מתני' דאוקמינן בתרומה דרבנן דאין מעלין ממנה ליוחסין מודה דחולקין לעבד בלא רבו ואם כן אכתי תקשי ודלמא עבד כהן הוא ולאו מלתא היא דמתניתין…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
לטבול ולאכול בתרומתו בתרומה דרבנן. וא"ת והא אתי לאסוקי מתרומה דרבנן לתרומה דאורייתא. איכא למימר, בתרומות חוצה לארץ דליכא למיחש.
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
תנן כמ"ד [אין] חולקין תרומה לעבד אא"כ רבו עמו כלו' כר"י דאמר הכי כדאמר ומפרש ואזיל. איכא דקשיא לי' דהא טעמ' דר"י לפי שבמקומו היה מעלין מתרומה ליוחסין והאי בתרומ' דאוריית' היא ואלו מתניתן איכא לאוקמי בתרומה דרבנן וי"ל בתרומה דאוריית' הוא מעיד שראוהו חולק על…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
מתני' נותן לה מעה כסף. לכל שבת לדברים קטנים:
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
אֶחָד מִן הָאַחִין שֶׁנָּשָׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ, בָּאִין בְּנֵי מִשְׁפָּחָה וּמְבִיאִין חָבִית מְלֵאָה פֵּרוֹת, וְשׁוֹבְרִין אוֹתָהּ בְּאֶמְצַע רְחָבָה וכו'. נראה לי החבית דוגמה להאשה ופירות שבתוכה דוגמה לבנים אשר בקרבה ושוברין אותה באמצע רחבה…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
תנן כר"י דאמר אין חולקין תרומה לעבד אלא א"כ רבו עמו דסבר מעלין מתרומ' ליוחסין וא"כ האי דיהבו לי' בלאו רבו בוודאי לאו עבד הוא. והא דאמרינן במקומו של ר' יוסי לא היו מעלין מתרומ' ליוחסין איכא דקשי' לי אכתי היכי חולקין תרומה לעבד אם אין רבו עמו והא נפיק מינה…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
העלו ס"ד השתא ומה בהמתן כו' בפרק נושאין כתבו התוס' דל"ג ליה הכא וע"ש:
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה תנן כמ"ד כו' שמעיד שחלק לו תרומה דאורייתא אלא שאינו נאמן להאכילו אלא בתרומה דרבנן עכ"ל דלהאכילו תרומה דאורייתא כיון דמעלין לא הוי סגי אפילו בגדול עמו כמ"ש התוס' לעיל אלא דאשמעינן מתניתין בהעידו עליו שחלקו לו תרומה דאורייתא נאמן להאכילו בתרומה דרבנן אבל…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' ודלמא עבד כהן הוא. נ"ב תימה אמאי לא אוקי כגון דמוחזק לן באבוה דכהן הוי ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה כו' כדלעיל בדף כ"ו וצ"ע:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' היו מעלין מתרומה ליוחסין. עיין ברכות דף טז ע"ב תוס' ד"ה אין עומדין:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
גמ' או שקרא כו' נ"ב הא אפי' בקכע בשבת משום דקי"ל (מגילה כ"ג א') הכל משלימין למנין ז'. ועבד דינו כאשה (א"ח סי' רפ"ג ס"ג בהג"ה וע' בהגר"א שם) ומסתבר דעדיף מנה בהכי דדוקא באשה איכא משום כבוד צבור לכתחלה. משום דאשה בעזרת ישראל מנין משא"כ בעבד:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.