כתובות טו.
Kesubos 15a (Ketubot 15a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּקְרוֹנוֹת שֶׁל צִיפּוֹרִי הָיָה מַעֲשֶׂה וְכִדְרַבִּי אַמֵּי דְּאָמַר רַבִּי אַמֵּי וְהוּא שֶׁהָיְתָה סִיעָה שֶׁל בְּנֵי אָדָם כְּשֵׁרִין עוֹבֶרֶת לְשָׁם וְכִדְרַבִּי יַנַּאי דְּאָמַר רַבִּי יַנַּאי נִבְעֶלֶת בִּקְרוֹנוֹת כְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה
בִּקְרוֹנוֹת סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא נִבְעֶלֶת בִּשְׁעַת קְרוֹנוֹת כְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה אֲבָל פֵּירַשׁ אֶחָד מִצִּיפּוֹרִי וּבָעַל הַוָּלָד שְׁתוּקִי
כִּי הָא דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר זְעֵירִי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא וְאָמְרִי לַהּ אָמַר זְעֵירִי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא הוֹלְכִין אַחַר רוֹב הָעִיר וְאֵין הוֹלְכִין אַחַר רוֹב סִיעָה
כְּלַפֵּי לְיָיא הָנֵי נָיְידִי וְהָנֵי קְבִיעִי וְקָיְימִי
אֶלָּא הוֹלְכִין אַחַר רוֹב הָעִיר וְהוּא דְּאִיכָּא רוֹב סִיעָה בַּהֲדַהּ וְאֵין הוֹלְכִין אַחַר רוֹב הָעִיר גְּרֵידְתָּא וְלֹא אַחַר רוֹב סִיעָה גְּרֵידְתָּא מַאי טַעְמָא גְּזֵרָה רוֹב סִיעָה אַטּוּ רוֹב הָעִיר
וְרוֹב הָעִיר נָמֵי אִי דְּקָא אָזְלִי אִינְהוּ לְגַבַּהּ כֹּל דְּפָרֵישׁ מֵרוּבָּא פָּרֵישׁ לָא צְרִיכָא דְּקָא אָזְלָא אִיהִי לְגַבַּיְיהוּ דְּהָוֵה לֵיהּ קָבוּעַ וְאָמַר רַבִּי זֵירָא כׇּל קָבוּעַ כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה דָּמֵי
וּמִי בָּעֵינַן תְּרֵי רוּבֵּי וְהָתַנְיָא תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת כּוּלָּן מוֹכְרוֹת בְּשַׂר שְׁחוּטָה וְאַחַת מוֹכֶרֶת בְּשַׂר נְבֵלָה וְלָקַח מֵאַחַת מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵאֵי זֶה מֵהֶן לָקַח סְפֵיקוֹ אָסוּר וּבַנִּמְצָא הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב
וְכִי תֵּימָא בְּשֶׁאֵין דַּלְתוֹת מְדִינָה נְעוּלוֹת דְּקָא אָתֵי לַהּ רוּבָּא מֵעָלְמָא וְהָא אָמַר רַבִּי זֵירָא אַף עַל פִּי שֶׁדַּלְתוֹת מְדִינָה נְעוּלוֹת מַעֲלָה עָשׂוּ בְּיוּחֲסִין
גּוּפָא אָמַר רַבִּי זֵירָא כׇּל קָבוּעַ כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה דָּמֵי בֵּין לְקוּלָּא בֵּין לְחוּמְרָא
מְנָא לֵיהּ לְרַבִּי זֵירָא הָא אִילֵּימָא מִתֵּשַׁע חֲנוּיוֹת כּוּלָּן מוֹכְרוֹת בְּשַׂר שְׁחוּטָה וְאַחַת בְּשַׂר נְבֵלָה וְלָקַח מֵאַחַת מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה מֵהֶן לָקַח סְפֵיקוֹ אָסוּר וּבַנִּמְצָא הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב הָתָם לְחוּמְרָא
אֶלָּא מִתִּשְׁעָה צְפַרְדְּעִים וְשֶׁרֶץ אֶחָד בֵּינֵיהֶם וְנָגַע בְּאֶחָד מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן נָגַע סְפֵיקוֹ טָמֵא הָתָם נָמֵי לְחוּמְרָא
אֶלָּא מִתִּשְׁעָה שְׁרָצִים וּצְפַרְדֵּעַ אֶחָד בֵּינֵיהֶם וְנָגַע בְּאֶחָד מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן נָגַע בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵיקוֹ טָמֵא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים סְפֵיקוֹ טָהוֹר
וּמִדְּאוֹרָיְיתָא מְנָא לַן אָמַר קְרָא וְאָרַב לוֹ וְקָם עָלָיו עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּין לוֹ וְרַבָּנַן אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי פְּרָט לְזוֹרֵק אֶבֶן לְגָו
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּאִיכָּא תִּשְׁעָה גּוֹיִם וְאֶחָד יִשְׂרָאֵל בֵּינֵיהֶם תִּיפּוֹק לִיה דְּרוּבָּא גּוֹיִם נִינְהוּ אִי נָמֵי פַּלְגָא וּפַלְגָא סְפֵק נְפָשׁוֹת לְהָקֵל
לָא צְרִיכָא דְּאִיכָּא תִּשְׁעָה יִשְׂרְאֵלִים וְגוֹי אֶחָד בֵּינֵיהֶם דְּהָוֵה לֵיהּ גּוֹי קָבוּעַ וְכׇל קָבוּעַ כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה דָּמֵי
אִיתְּמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַב חָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַב הוֹרָאַת שָׁעָה הָיְתָה
מֵתִיב רַבִּי יִרְמְיָה וּלְיוּחֲסִין לָא בָּעֵינַן תְּרֵי רוּבֵּי וְהָתְנַן
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
בקרונות של ציפורי - ביום השוק שסיעות ושיירות ממקום אחר באות שם:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
דלמא אזלא איהי לגבייהו - פי' לתוך ביתם דאפילו בתוך העיר לא חשיב קבוע דדמי לנמצא בין החנויות דלא חשיב קבוע וכן גבי תינוק מושלך בעיר לא חשיב קבוע הואיל ולא נמצא בבית ולכך פירש בקונטרס שפירש בועל מביתו וא"ת דבנזיר פ"ב (דף יב. ושם) פריך אהא דאמר האומר לשלוחו צא…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
א"ל הכי אמר רב יהודה בקרונה של צפורי היה מעשה. פירש רש"י ז"ל: לעולם רבי יהושע ובתרי רובא מיכשר, והכא איכא תרי רובא כדרב יהודה, והקשה עליו הרמב"ן ז"ל, נראה אי מתניתין רבי יהושע היכי אקשינן בשלהי שמעתין ומי בעינן תרי רובי והא תני וכו', והא חזינן ליה בברייתא…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
א"ל הכי אמר ר' יהודא בקרונה של צפורי היה מעשה וכו' כלומר משום דתרי רבוא אכשרוהו. ונראה שהיא ז"ל סובר דדוקא לר' יהושע מתכשרה בתרי משום הא דמכשיר בעלמא בתרי ספיקא אבל ר"ג כי היכי דלא חשיב ליה תרי ספיקא טפי מחד ספק ה"נ לא עדיף תרי רובא מחד רובא. והקשו בתוס' דא"כ…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
נערה שנתפתתה. והצער. לאביה נמי באנוסה:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
לא צריכא דאיכא תשעה ישראל וא"י אחד ביניהן דהוה לי' א"י קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי אע"ג דהכא לחומרא הוא. והיינו לחומרא דלא קטלי' ליה. כיון דמדאורייתא הוא. בדאורייתא לא שנא קולא ולא שנא חומרא:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה וספק נפשות להקל, אבל הכא אינו יודע שודאי יבא לידי איסור וכו'. לכאורה דבריהם אלו סותרים למ"ש תוס' חולין (דף יא ע"ב ד"ה וכ"ת כו') ושמא קסבר דשמה התראה, והא הוא א"י את מי יקטול אם טרפה אם שלם, ובעיקר קושית תוס' שם י"ל דהכי אמרינן דדלמא מכח רוב שם התראה…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
גמרא ומי בעינן תרי רובי והתניא ט' חנויות כו' עכ"ל ק"ק השתא דלא אסיק אדעתיה למימר מעלה עשו ביוחסין תקשי ליה לר"י גופיה לעיל דפסיל אפילו ברוב כשרים ומ"ש מט' חנויות כו' ויש ליישב דהוה מוקים ליה הא דר"י בדאזלא איהי לגבייהו דה"ל קבוע ואפ"ה ר"ג מכשיר משום דטוענת…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' לא דקאזלא איהי לגבייהו כו' נמחק. ונ"ב גירסת רש"י איכא דקאזלא לגבייהו:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
גי' גמ' של אחין:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' אבל פירש אחד מצפורי וכו' הולד שתוקי. טפי הול"ל דאפילו היא פסולה. ואם נאמר שהיא כשירה ברוב א' כיון דהו"ל חזקת כשרות ולהכי במתני' לא הוזכר אלא רוב א' משום דאיירי בדידה הרי זו תנשא לכהונה דהא על המתני' הקשה כמאן ומוקי לה בקרונות וכו' דאף בדידה ס"ל לר"י…
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בגמרא בקרונות של ציפורי היה מעשה דוקא בשעת קרונות דהיינו ביום השוק אזלינן בתר רוב סיעה אבל בלא"ה לא אזלינן בתר רובא דעלמא ואע"ג דבעלמא פשיטא לתלמודא דאזלינן בתר רובא דעלמא היינו בעגלה ערופה שמצא ההרוג בשדה וכן בניפול שדרך הגוזלות לבוא מעלמ' משא"כ הכא לא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.