כריתות כד:
Kerisus 24b (Keritot 24b) · כריתות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי לָאו דְּבָרָיו קַיָּימִין דְּהָדְרָא לְמָרַהּ לָא דְּבָרָיו קַיָּימִין וְהוּא נָמֵי לָא קָנֵי לַהּ וְכׇל הַמַּחֲזִיק בָּהּ זָכָה בָּהּ
מֵיתִיבִי הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי עַל שָׂדֶה זוֹ אֵין לִי עֵסֶק בָּהּ וְיָדִי מְסוּלֶּקֶת הֵימֶנָּה לֹא אָמַר כְּלוּם וְהָא יָדִי מְסוּלֶּקֶת הֵימֶנָּה כְּאִי אֶפְשִׁי דָּמֵי וְקָתָנֵי לֹא אָמַר כְּלוּם
שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר כִּי סַלֵּיק נַפְשֵׁיהּ מִדִּין וּדְבָרִים מִגּוּפַהּ דְּשָׂדֶה לָא סַלֵּיק נַפְשֵׁיהּ
מֵיתִיבִי הַכּוֹתֵב נְכָסָיו לַאֲחֵרִים וְהָיוּ בָּהֶן עֲבָדִים וְאָמַר הַלָּה אִי אֶפְשִׁי בָּהֶן אִם הָיָה רַבּוֹ שֵׁנִי כֹּהֵן אוֹכְלִין בִּתְרוּמָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כֵּיוָן שֶׁאָמַר אִי אֶפְשִׁי בָּהֶן כְּבָר זָכוּ בָּהֶן יוֹרְשִׁין
בִּשְׁלָמָא לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל קָסָבַר כִּי יָהֵיב אִינִישׁ מַתָּנָה אַדַּעְתָּא דִּמְקַבְּלִין לַהּ מִינֵּיהּ כִּי לָא מְקַבְּלִין לַהּ מִינֵּיהּ הָדְרָא לְמָרַהּ
אֶלָּא לְתַנָּא קַמָּא אִי כִּי אָמַר אִי אֶפְשִׁי בָּהֶן כׇּל הַמַּחֲזִיק בָּהֶן זָכָה בָּהֶן הָכָא דְּאָמַר שֵׁנִי אִי אֶפְשִׁי בָּהֶן הָווּ לְהוּ זָרִים וְקָאָכְלִי זָרִים תְּרוּמָה קָסָבַר הַמַּפְקִיר עַבְדּוֹ יָצָא לְחֵירוּת וְצָרִיךְ גֵּט שִׁחְרוּר מֵרַבּוֹ וְקָסָבַר מְעוּכָּב לְגֵט שִׁחְרוּר אוֹכֵל בִּתְרוּמָה
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יִקְרַב כּוּ' לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְמָה לִי חֵטְא הָא אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָשָׁם תָּלוּי בִּנְדָבָה אָתֵי דִּתְנַן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מִתְנַדֵּב אָדָם אָשָׁם תָּלוּי בְּכׇל יוֹם
אָמַר רַב אָשֵׁי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמְרוּ לוֹ הוּא דִּתְנַן אֶלָּא אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן עַד שֶׁתִּכָּנֵס לְבֵית הַסָּפֵק
אִם מִשֶּׁנִּשְׁחַט נוֹדַע כּוּ' קָתָנֵי הַבָּשָׂר יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה אַלְמָא חוּלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בַּעֲזָרָה בִּשְׂרֵיפָה
וּרְמִינְהִי אָשָׁם וַדַּאי אֵינוֹ כֵּן אִם עַד שֶׁלֹּא נִשְׁחַט יֵצֵא וְיִרְעֶה בָּעֵדֶר מִשֶּׁנִּשְׁחַט הֲרֵי זֶה יִקָּבֵר אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר תִּבְרַאּ מִי שֶׁשָּׁנָה זוֹ לֹא שָׁנָה זוֹ
אָמַר רַבָּה אָשָׁם וַדַּאי עַל אָשָׁם תָּלוּי קָרָמֵית אָשָׁם וַדַּאי כֵּיוָן דְּלָא צְרִיךְ לֵיהּ לָא מַקְדֵּישׁ לֵיהּ אָשָׁם תָּלוּי מִתּוֹךְ שֶׁלִּבּוֹ נוֹקְפוֹ גּוֹמֵר וּמַקְדִּשׁוֹ
אֶלָּא אִי קַשְׁיָא אָשָׁם וַדַּאי עַל אָשָׁם וַדַּאי קַשְׁיָא דְּקָתָנֵי הֲרֵי זֶה יִקָּבֵר אֵימָא סֵיפָא וְהַבָּשָׂר יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵיפָה הָא וַדַּאי תִּבְרַאּ מִי שֶׁשָּׁנָה זוֹ לֹא שָׁנָה זוֹ
רַב אָשֵׁי אָמַר רֵישָׁא דְּקָתָנֵי בְּאָשָׁם תָּלוּי וְהַבָּשָׂר יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵיפָה לָא קַשְׁיָא מִשּׁוּם דְּמִיתְחֲזֵי כְּזֶבַח פָּסוּל
נִזְרַק הַדָּם הַבָּשָׂר יֵאָכֵל וְאַמַּאי הָא הַוְיָא לֵיהּ יְדִיעָה אָמַר רָבָא אֲמַר קְרָא וְהוּא לֹא יָדַע וְנִסְלַח לוֹ וְהָא לָא הָוְיָא לֵיהּ יְדִיעָה בִּשְׁעַת סְלִיחָה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֲפִילּוּ הַדָּם בַּכּוֹס כּוּ' לְרַבִּי יוֹסֵי אַמַּאי יִזָּרֵק הָא הָוְיָא לֵיהּ יְדִיעָה בִּשְׁעַת סְלִיחָה אָמַר רָבָא רַבִּי יוֹסֵי סָבַר לַהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר כׇּל הָעוֹמֵד לִיזָּרֵק כְּזָרוּק דָּמֵי
אֵימַר דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּמִידֵּי דְּעוֹמֵד לִיזָּרֵק אֲבָל הַאי אֵין עוֹמֵד לִיזָּרֵק אָמְרִי בְּמַעְרְבָא קָסָבַר רַבִּי יוֹסֵי כְּלֵי שָׁרֵת מְקַדְּשִׁין בּוֹ אֶת הַפָּסוּל בַּתְּחִלָּה לִיקְרַב
אָשָׁם וַדַּאי אֵינוֹ כֵּן כּוּ' אִיתְּמַר עֶגְלָה עֲרוּפָה אֵימָתַי נֶאֱסֶרֶת רַב הַמְנוּנָא אָמַר מֵחַיִּים רָבָא אָמַר לְאַחַר עֲרִיפָה
בִּשְׁלָמָא לְרָבָא מֵעִידָּנָא דְּאִיתְעֲבִיד בַּהּ מַעֲשֶׂה אֶלָּא לְרַב הַמְנוּנָא מֵאֵימָתַי
Meforshim on this daf
- רש"י על כריתות Rashi on Kerisus
מאי לאו דבריו קיימין והדרא למרה - אלמא היכא דאהני דבריו הדרא למרה:
- תוספות על כריתות Tosafos on Kerisus
אלמא חולין שנשחטו בעזרה בשריפה ורמינהי אשם ודאי אינו כן - פירש ר"י דלרבנן לא פריך שהרי אשם תלוי אף כי נודע לו קודם שחיטה אינו חולין אלא קדוש לדמיו ואם כן לאחר שחיטה פשיטא דבשריפה הוי ואמאי קרי ליה חולין בעזרה אלא לר' מאיר דוקא פריך דאמר אף אשם תלוי כי נודע לו…
- גליון הש"ס על כריתות Gilyon HaShas on Kerisus
גמ' בתחלה ליקרב. עי' זבחים דף פז ע"א ובתוס' ד"ה וכלי שרת:
- הגהות יעב"ץ על כריתות Haggahot Ya'avetz on Kerisus
גמ' בשלמא רשב"ג קסבר כצ"ל נמחק אות ל':
- רבינו גרשום על כריתות Rabbeinu Gershom on Kerisus
מאי לאו דבריו קיימין. דלא הויא שלו אלא הדרא למרה וקשיא לריש לקיש דאמר כל המחזיק בה זכה בה. לא דבריו קיימין כו':
- רש"ש על כריתות Rashash on Kerisus
גמרא רב אשי אמר רישא דקתני בא"ת כו' משום דמיתחזי כז"פ. הנה רש"י גריס בלשון אחר. אבל הרע"ב נראה דגרס כגירסא שלפנינו. וע"כ הכי פירושו דרבה דאמר א"ת מתוך שלבו נוקפו כו' ר"ל דאתי כרבנן דאית להו הך סברא. ור"א משני דאתי אפי' כר"מ ומשום דמתחזי כז"פ. אבל קושיא דאשם…