כריתות טו:
Kerisus 15b (Keritot 15b) · כריתות · free full Hebrew text
Open in the reader →מוּכֵּי שְׁחִין עוֹשִׂין בִּירוּשָׁלַיִם הוֹלֵךְ לוֹ עֶרֶב פֶּסַח אֵצֶל הָרוֹפֵא וְחוֹתְכוֹ עַד שֶׁמַּנִּיחַ בּוֹ כְּשַׂעֲרָה וְתוֹחֲבוֹ בְּסִירָא וְנִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ
וְהַלָּה עוֹשֶׂה פִּסְחוֹ וְהָרוֹפֵא עוֹשֶׂה פִּסְחוֹ וְרוֹאֶה אֲנִי שֶׁהַדְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר
גְּמָ' תְּנַן הָתָם הַמּוֹחֵק אֶת הַכְּרֵישָׁה וְהַסּוֹחֵט בִּשְׂעָרוֹ וּבִכְסוּתוֹ מַשְׁקִין שֶׁבְּתוֹכוֹ אֵינָם בְּכִי יוּתַּן וְהַיּוֹצְאִין מִמֶּנּוּ הֲרֵי הֵן בְּכִי יוּתַּן
אָמַר שְׁמוּאֵל וּכְרֵישָׁה עַצְמָהּ הוּכְשְׁרָה מַאי טַעְמָא בִּשְׁעַת פְּרִישָׁה מִמֶּנּוּ הוּכְשְׁרָה
וְהָתְנַן עֶרֶב פֶּסַח הוֹלֵךְ לוֹ אֵצֶל כּוּ' וְאִי אָמְרַתְּ בִּשְׁעַת פְּרִישָׁתָן הוּכְשַׁר הָא אִיכָּא נָמֵי הָהוּא אֵבֶר הַמְדוּלְדָּל בִּשְׁעַת פְּרִישָׁתוֹ מֵאָדָם נְטַמְּיֵיהּ לְאָדָם
כִּדְקָאָמַר רַב יוֹסֵף בְּנִיתָּזִין בְּכׇל כֹּחָן הָכָא נָמֵי בְּנִיתָּזִין בְּכׇל כֹּחָן
וְהֵיכָא אִיתְּמַר דְּרַב יוֹסֵף אַהָא זָב וּטְמֵא מֵת שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים וְיָרְדוּ עֲלֵיהֶם גְּשָׁמִים אַף עַל פִּי שֶׁסּוֹחֲטִין זֶה אֶת זֶה מַשְׁקִין הַיּוֹרְדִין מִצַּד הָעֶלְיוֹן לְצַד הַתַּחְתּוֹן טְהוֹרִים שֶׁאֵין מְחַשְּׁבִין אֶלָּא שֶׁיָּצְאוּ מִכּוּלָּן
יָצְאוּ מִכּוּלָּן הֲרֵי מַכְשִׁירִין שֶׁאֵין נֶחְשָׁבִין אֶלָּא לְאַחַר שֶׁיָּצְאוּ מִגּוּפוֹ אָמַר רַב יוֹסֵף בְּנִיתָּזִין בְּכׇל כֹּחָן
מַתְנִי' וְעוֹד (שָׁאֲלוּ) [שְׁאֵלָן] רַבִּי עֲקִיבָא הַשּׁוֹחֵט חֲמִשָּׁה זְבָחִים בַּחוּץ בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] מַהוּ חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת אוֹ אַחַת עַל כּוּלָּן אָמְרוּ לוֹ לֹא שָׁמַעְנוּ
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שָׁמַעְתִּי בְּאוֹכֵל מִזֶּבַח אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה תַּמְחוּיִין בְּהֶעְלֵם אַחַת שֶׁהוּא חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת מִשּׁוּם מְעִילָה וְרוֹאֶה אֲנִי שֶׁהַדְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן לֹא כָּךְ שָׁאַל(ו) רַבִּי עֲקִיבָא אֶלָּא בְּאוֹכֵל נוֹתָר מֵחֲמִשָּׁה זְבָחִים בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] מַהוּ חַיָּיב אַחַת עַל כּוּלָּן אוֹ חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאֶחָת אָמְרוּ לוֹ לֹא שָׁמַעְנוּ
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שָׁמַעְתִּי בְּאוֹכֵל מִזֶּבַח אֶחָד בַּחֲמִשָּׁה תַּמְחוּיִין בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] שֶׁהוּא חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת מִשּׁוּם מְעִילָה וְרוֹאֶה אֲנִי שֶׁהַדְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא אִם הֲלָכָה נְקַבֵּל אִם לָדִין יֵשׁ תְּשׁוּבָה אָמַר לוֹ הָשֵׁב
אָמַר וְלֹא אִם אָמַרְתָּ בִּמְעִילָה שֶׁעָשָׂה בָּהּ אֶת הַמַּאֲכִיל כָּאוֹכֵל וְאֶת הַמְהַנֶּה כַּנֶּהֱנֶה
צֵירֵף אֶת הַמְּעִילָה לִזְמַן מְרוּבֶּה תֹּאמַר בְּנוֹתָר שֶׁאֵין בּוֹ אַחַת מֵאֵלּוּ
גְּמָ' מַאי קַשְׁיָא לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן הָכִי קָא קַשְׁיָא לֵיהּ מָה רְאָיָה לְשׁוֹחֵט מֵאוֹכֵל מָה לְאוֹכֵל שֶׁכֵּן נֶהֱנֶה
אֶלָּא כָּךְ (שָׁאֲלוּ) [שְׁאֵלָן] הָאוֹכֵל נוֹתָר מֵחֲמִשָּׁה זְבָחִים בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] מַהוּ חַיָּיב בְּכׇל אַחַת וְאַחַת אוֹ אַחַת עַל כּוּלָּן אָמְרוּ לוֹ לֹא שָׁמַעְנוּ
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שָׁמַעְתִּי בְּאוֹכֵל מִזֶּבַח אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה תַּמְחוּיִין בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] שֶׁחַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת מִשּׁוּם מְעִילָה וְרוֹאֶה אֲנִי שֶׁהַדְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר מָה מִזֶּבַח אֶחָד שֶׁאֵין גּוּפִין מוּחְלָקִין חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת מִשּׁוּם תַּמְחוּיִין מוּחְלָקִין חֲמִשָּׁה זְבָחִים דְּגוּפִין מוּחְלָקִין לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן לֹא כָּךְ שָׁאַל(ו) אֶלָּא בְּאוֹכֵל (מזבח אחד) נוֹתָר מֵחֲמִשָּׁה זְבָחִים בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] מַהוּ חַיָּיב אַחַת עַל כּוּלָּן אוֹ חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאֶחָת אָמְרוּ לוֹ לֹא שָׁמַעְנוּ
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר שָׁמַעְתִּי בְּאוֹכֵל מִזֶּבַח אֶחָד בַּחֲמִשָּׁה תַּמְחוּיִין שֶׁהוּא חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת מִשּׁוּם מְעִילָה וְרוֹאֶה אֲנִי שֶׁהַדְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא אִם הֲלָכָה נְקַבֵּל כּוּ'
קַיבְּלַהּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לְהָא תְּשׁוּבָה מֵרַבִּי עֲקִיבָא אוֹ לָא תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא אָכַל חָמֵשׁ חֲתִיכוֹת נוֹתָר מִזֶּבַח אֶחָד בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] בַּחֲמִשָּׁה תַּמְחוּיִין אֵינוֹ מֵבִיא אֶלָּא חַטָּאת אַחַת וְעַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶן אֵינוֹ מֵבִיא אֶלָּא אָשָׁם תָּלוּי אֶחָד
מֵחֲמִשָּׁה תַּמְחוּיִין בַּחֲמִשָּׁ[ה] הֶעְלֵמוֹת מֵבִיא חַטָּאת עַל כׇּל אַחַת וְאֶחָת וְעַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶן מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת מֵחֲמִשָּׁה זְבָחִים בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] חַיָּיב
רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ אָכַל חָמֵשׁ חֲתִיכוֹת מֵחֲמִשָּׁה זְבָחִים בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] אֵינוֹ מֵבִיא אֶלָּא חַטָּאת אֶחָת וְעַל סְפֵיקָן אֵין מֵבִיא אֶלָּא אָשָׁם תָּלוּי אֶחָד כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר כֹּל שֶׁחֲלוּקִין בְּחַטָּאוֹת חֲלוּקִין בַּאֲשָׁמוֹת
אָכַל חָמֵשׁ חֲתִיכוֹת בַּחֲמִשָּׁה תַּמְחוּיִין מִזֶּבַח אֶחָד לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים אֲפִילּוּ בְּהֶעְלֵם (אַחַת) [אֶחָד] חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת מִשּׁוּם מְעִילָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כריתות Rashi on Kerisus
מוכי שחין - אבריהן נופלין:
- תוספות על כריתות Tosafos on Kerisus
המוחק את הכרישה - פי' בקונטרס כותש הקפלוט וקשה דא"כ פירות נינהו ומי פירות אינן מכשירין ועוד קשה דקאמר הסוחט בשערו אינו בכי יותן והיוצאין ממנו הרי הוא בכי יותן ופי' הקונטרס סחט בשערו אחר שיצא מבית המרחץ וא"כ שבשערו אמאי אינו בכי יותן והלא תחלתו לרצון היה…
- גליון הש"ס על כריתות Gilyon HaShas on Kerisus
גמ' ואי אמרת בשעת פרישתן. ע' חולין עב ע"ב תד"ה בשעת:
- הגהות יעב"ץ על כריתות Haggahot Ya'avetz on Kerisus
גמ' אמר רב יוסף בניתזין בכל כחן . נ"ב הוא דמכשירין וטהורין. הא שותתין טמאין נמי הוו. ולא הבנתי מ"ש הר"ש ריש מכשירין:
- רבינו גרשום על כריתות Rabbeinu Gershom on Kerisus
הולך לו ערב פסחים אצל הרופא וחותכו הרופא לאותו אבר המדולדל עד שמניח בו כחוט השערה דבוק בגוף ותוחבו לאותו אבר המדולדל ונועצו בארץ עם האבר המדולדל ונמשך הימנו בעל האבר והיה נתלש החוט ונשתייר שם האבר והלה שהיה בעל האבר עושה פסחו בטהרה שכבר נפסק ממנו אבר המדולדל…
- רש"ש על כריתות Rashash on Kerisus
במשנה שכך היו מוכי שחין כו' הולך לו ע"פ כו'. פירש"י שלא יהא מאוס ברגל כו'. והוא דוחק דלכאורה יותר הוא מאוס באבר מחותך לגמרי. ולעד"נ משום דשנינו בתוספתא ספ"ו דמקואות האבר והבשר המדולדלין באדם הרי אלו חוצצים כ"ה גי' הרא"ש בפ' בתרא דנדה סי' כו ובטור סי' קצ"ח…
- שערי תורת בבל על כריתות Sha'arei Torat Bavel on Kerisus
(טו סע"ב) ר' יוסי ב"ר יהודה אומר אפי' אכל וכו'. —צ"ל: ר' יוסי בר' יהודה ו ר' אלעזר בר' שמעון אומרים אפי' אכל וכו'. כן נראה מפי' רש"י ד"ה "מה' זבחים", וכ"ה בתוספתא רפ"ד. שוב מצאתי כן בשמ"ק כאן, [וכ"ה בכ"י מינכן.]
- תוספות ישנים על כריתות Tosafot Yeshanim on Kerisus
המוחק הכרישה - פי' רש"י כותש משמע דבעי למימר דבמי שתית הכרישה מיירי ולא נהירא דהא קי"ל דמי פירות אין מכשירין דלא מיקרי משקין ופירש ריב"א מוחק שהחליקו באצבעו או בצפרניו להעביר מי גשמים שעליה דומיא דסוחט בשערו ובכסותו: