קרן אורה נזיר קמה

ויסתם הדבר עד גמר הישועה לעולם וע"ז המכוון הוא דעת ר' נהוראי נזיר היה שמואל כו' דמשום מה הוכשר להגדולה הזאת שע"י יבנה בית מלכות שמים לעולם מפני שהוא היה נזיר ונבדל וזכה לנזר אלהיו על ראשו ומשל ממשל רב על כל הכחות המתנגדות ואין כמוהו אשר התרחק מהמותרות כמו שאמרו חז"ל הרוצה שלא ליהנות כו' ע"כ הוכשר הוא להגלות על ידו המלוכה הגדולה ללחום מלחמת ה' הגדולה עד שיבוא שלום בעולם באין שטן כו' ודעת ר' יוסי הוא אשר גם מורא בשר ודם לא עלה על ראשו להורות ע"ש סוף המלוכה אשר כולם ישלימו ולא יעלה שום מורא על הראש ואמר לו רבי נהוראי והלא כבר עלה כו' כי הבחינה הזאת עדיין לא נגלית בעולם. עד עת קץ שיבוא השלום לעולם: ועל זה הכוונה אמר ליה רב לחייא בריה חטוף ואכול חטוף ובריך כי ענין האכילה ג"כ מלחמה גדולה היא בהתגברות כח התאוה ואם יאכל בכח הזה ימשול עליו המאכל להגביר בתוכו כח התאוה ולא די לו שלא תהיה לו האכילה הזאת לעזר אלא עוד יזיק לו לשלול כחות נפשו אל מסגר התאוות ע"כ תיקנו ז"ל לברך קודם אכילתו לקרב את האכילה ההיא לכבוד בוראו והוא ישלול שלל ניצוצי קודש אשר בכח האכילה ההיא ולזה נדמה שולחנו של אדם למזבח כמה שנאמר במזבח בבקר יאכל עד ולערב יחלק שלל. כי זה הוא סגולת הקרבנות לשלול שלל להוציא מפי הרע את בלעו כנודע. והאכילה גם כן היא על הכוונה הזאת ויש לפרש בזה מה שנאמר כי תשב ללחום את מושל בין תבין את אשר לפניך תיבת ללחום מתפרש גם כן לשון מלחמה כי עיקר המלחמה הוא בעת עסקי האדם בעניני הרשות כמו האכילה והדומה לה אשר יתגבר עליו כח המושל מלך הזקן כו' בין תבין את אשר לפניך ושמת שכין כו'. אם בעל נפש אתה אם תשמור את נפשך ראה והתגבר וחגור כלי מלחמה נגדו כי אכול ושתה יאמר לך יפתה אותך אל האכילה ולבו בל עמך כי לא לטובתך יעשה זאת כי אם לרעתך לצוד את נפשך ע"כ אמר חטוף ובריך התגבר אתה בברכתך ותשלול שלל ממנו ויובן בזה הדוגמא מגוליירין והגבורים כי כמו כן הוא המברך הוא המתגרה עם מושל הרע לשלול שלל ממנו והעונה אמן מקיים הברכה וגומר הנצחון ע"כ אמרו גדול העונה אמן כו' ואידך תנא סבירא ליה כי הראשון אשר התחיל במלאכת המלחמה ההיא ממהרין ליתן לו שכרו וסיים בתכלית דבר תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם כי סוף דבר עיקר כלי קרב למלחמה ההיא הוא עסק התורה והמה מרבים שלום בעולם ובראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין להכניעו ולהשפילו לבל ירים ראש הרחמן הוא יתן חלקנו בתורתו וישים בלבנו אהבתו ויראתו וידבר שלום אל עמו ואל חסידיו עד עולם: סליק מסכת נזיר בסייעתא דשמיא