כרם שלמה מט

ממילא הלכה כשכל אנושי וא"כ אולי יעשו להיפוך לכן אמר למשה רבינו לירד למטה ולהזהירם להראות דשכל אנושי נמי מסכים לכן. ובזה כבין הילקוט הנ"ל דהנה מה שנצטערה חנה כ"כ על בנים והרי אשה פטורה מפ"ו אך הנה בש"ס פליגי רבנן ס"ל דאשה פטורה מפ"ו וריב"ק ס"ל דעל שניהם הוא אומר פרו ורבו והנה המרש"א בפ"ד דב"מ במהדורא בתרא כתב במשחז"ל לא בשמים הוא דהכונה דלמטה הוי אחר רבים להטות מכח שחשש הקב"ה פן יהי' חולקים שלא לשם שמים ולכן ציוה הוא י"ת לילך אחר הרבים אך למעלה דליכא פני' וגאוה פוסקין כהיחיד אם נראין דבריו ולכן אמרו לא בשמים הוא דאין מחלוקת זה בשמים רק בארץ ולמטה הלכה כרבים, והנה לפי דבריו דמה דהלכה כרבים הוי רק מכח אין ברירה והוי כעין דחי' ממילא אם אפשר ראוי להחמיר כדברי היחיד ובפרט למעלה פוסקין כהיחיד ולכן חששה הא דהרי דעת ריב"ק דעל שניהם הוא אומר פרו ורבו אבל לפמ"ש דהטעם דאחרי רבים הוא מכח דהוא י"ת עושה עצמו כטפל לישראל ומבטל דעתו מפני דעת החכמים לכן ממילא א"צ להחמיר כלל לדעת היחיד והוכחה הוי ממ"ש בתורה אנכי ה' אלהיך דעושה עצמו רק כטפל לנו וז"ש הילקוט דאני אין כתיב כאן אלא אנכי אמר לה ברייך יהא בחלקך הוא י"ת עושה עצמו רק כחלק לנו וכפי' האלשיך הנ"ל וא"כ ממילא הלכה כרבים ואין לחוש ליחיד כלל וממילא זה מה דאתה פטור מפ"ו טוב לך מעשרה בנים כי אם הי' לך בנים מי יודע מה יהי' אם כשרים או לא ואם אתה פטור מפ' טוב לך יותר וא"ש

נושאי המאמרים. מאמר א שבת פ"ח דרש האי גלילאי בריך רחמנא דיהב אוריין תליתאי וכו' וכו': ב פ' יתרו בפ' ומשה עלה וכו' עד וישב משה את דברי העם אל ה': ג פ' יתרו בפ' ויאמר ה' אל משה לך רד העד בעם וכו' עד הדברים האלה לאמר: ד ילקוט פ' יתרו בפ' בחודש השלישי זשה"כ יצילנו מאויבי עז זה פרעה וכו'

ה פ' יתרו ויאמר ה' אל משה לך רד העד בעם וכו' והכהנים והעם אל יהרסו לעלות: ו ילקוט שמואל א' קאפ. א ויהי היום יו"ט של עצרת הי': ז ילקוט פ' ואתחנן רמז תת"ל אנכי ה' אלהיך מלמד שהסתכל הקב"ה בעולם וצפה ביוד ב"א שבעטו בו וכו' עדיות פ"ב הוא הי' אומר בג' דברים האב זוכה לבן וכו': ח פ' יתרו אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם: ט ממדרש פ' מצורע בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהי' בישראל שנתעצלו מן המחלוקת ימך המקרה וירד ה' על הר סיני: י משלי כ"ב הנה כתבתי לך שלישים במועצות ודעת להבין קושט דברי אמת: יא פ' ואתחנן שמעתי את דברי העם הזה הטיבו את אשר דברו : יב ילקוט יתרו ליום השלישי זה יום השישי שבו נתנה תורה: יג סנהדרין פ' חלק מפ"מ כל מים שבאמצע תיבה פתוחה וכו' בקש הקב"ה לעשות חזקי' משיח וכו': יד ילקוט יתרו עה"פ ויאמר ה' אל משה יפה אמרת וכו': טו ילקוט יתרו ר"ע אומר לעולם חמשה וכו' מלמד שהסכים הקב"ה על ידו וכו': יז פ' יתרו בפ' אלה הדברים אשר תדבר אל בנ"י

יח פ' יתרו בפ' כי אתה העדות בנו הגבל את ההר וקדשתו: יט ילקוט פ' יתרו בפ' בחודש השלישי הד"ד יצילני מאויבי אז וכו' פזמקא דידי סלקי למיתן לי אורייתא: כ טעם מה דהוי יום שישי בסיון שבועות דהרי קיי"ל בזיין בסיון נתנה תורה: