כלי חמדה ויקרא רצא

קל"ו) דהתיקון מילה הוא במה שמתקנו לאכול תרומה ולשחוט עליו את פסחו א"כ י"ל דזה הוי תיקון גמור ול"ה מלאשאצל"ג ואף שהרשב"א ז"ל שם כ' וז"ל אע"פ שמתקנו לתרומה וקדשים ולאכילת פסחים אין אותו התיקון בגוף המצוה רק אצל אחרים עיי"ש. אמנם נראה מד' הר"ח ז"ל שדקדק בלשונו לשחוט "עליו" את פסחו י"ל דהוי תיקון גמור כיון דתיקון הוא רק אצל אביו דאם לא ימול אותו לא יהי' רשאי לשחוט עליו את פסחו] אמנם זה התיקון הוא רק גבי אביו כמובן ובזה יש לפרש דברי הירושלמי הנ"ל דהנה סתם ירושלמי הוא ר"י והוא ס"ל מקלקל בחבורה פטור והא דצריך קרא דמילה דוחה שבת משום דהוי תיקון מצוה כמ"ש הרשב"א ז"ל שם וא"כ הי' קשיא לי' אמאי נימא דביום השמיני דווקא מילה בזמנה דוחה שבת ויו"ט ולא מילה שלא בזמנה הא ביו"ט מותר מלאשאצל"ג ואמאי לא יהי' מותר למול ועכצ"ל דמצות מילה מוטל על אב דוקא והוי מלאכה גמורה לכן א"ד גם את היו"ט ודו"ק

ט) בפרשת קדושים האריך כבוד אאמו"ר הגאון שליט"א בדין שליחות אי הוי בגדר שנים שעשאו ועיי"ש שכ' שמסברא נראה כיון דהמעשה מתיחסת להמשלח לא הוי בגדר שנים שעשאו. ואני מצאתי בת' טוב טעם ודעת להג' מהרש"ק ז"ל מהדו"ג ח"ב סי' צ"ט שכ' דלכן במילה א"א ע"י שנים כיון דצריך שיהי' בשליחות האב והמעשה מתיחסת להמשלח ליכא למימר דהוי בגדר שנים שעשאו כיון דצריכין מעשה שלימה ואם כי בדה"ק יש לעיין כי דלפי האמת ל"ש שליחות לענין שבת אך עכ"פ מבואר מדבריו כמו"ש אאמו"ר שליט"א דבשליחות ל"ש כלל לומר דהוי שנים שעשאו והבן כי קצרנו וסמכנו על המעיין, וי"ל בזה ביאור ד' המכילתא שזכרנו לעיל באות א' עיי"ש דהנה באמת קשה אמאי שחיטת הפסח דוחה שבת הא יש עצה לשחוט ע"י שנים למ"ד שנים שוחטין בזבח אחד. אך ל"ק כנ"ל כיון דשחיטת הפסח צריך שליחות וא"כ א"א ע"י שנים וזה כונת המכילתא דכיון דדרשינן מושחטו דצריך שליחות לכן אמרינן ושחטו בין בחול ובין בשבת כיון דליכא עצה ע"י שנים. ומיושב בזה ד' הירושלמי דיליף חיוב מילה על אב מביום השמיני (המובא באות הקודם) כמובן. ובאופן הנ"ל נראה לי בכונת המכילתא בפשיטות לפימ"ש הר"ן רפ"ב דקידושין בכונת ריב"ק מנין ששלוחו ש"א כמותו שנאמר ושחטו והלא אינו שוחט אלא אחד דנפקא לן מדכתיב תזבח שלא יהיו שנים שוחטין זבת אחד (וצ"ל דס"ל כראב"ש עיין חולין כ"ט) אפ"ה אמר רחמנא ושחטו והיינו משום שלוחו ש"א כמותו עיי"ש א"כ נוכל לומר דזה כונת המכילתא כיון דמבואר מושחטו דצריך שליחות כיון דאין שנים שוחטין בזבח אחד לכן אמרינן ושחטו בין בחול ובין בשבת כיון דליכא עצה ע"י שנים וז"נ בעזהשי"ת: ישראל נתן פלאצקי בלאאמ"ר הגאון המחבר שליט"א: