כלי חמדה שמות שלט

וא"כ בכה"ג ליכא אצלה הלאו דבל יחל ואעפי"כ תהי' צריכה עכ"פ הפרה משום העשה דכל היוצא מפיו יעשה א"כ בכה"ג אי לאו קרא דיכול להפר לה לא הוי ידעינן דמצווה לשמוע לו ולעבור על נדרה כיון דהאי עשה והאי עשה ואין עשה דוחה עשה. אך לכאורה ז"א דאם בל"ת ועשה אמרי' דמצווה לשמוע לו כסוגיא דב"מ הנ"ל כ"ש הכא דליכא רק עשה גרידא. אך באמת לא דמי להתם דדוקא התם דאיכא ל"ת ועשה ושפיר י"ל כדברי השטמ"ק הנ"ל דשניהם שוים ושפיר אמרי' דאין שללד"ע ומצווה לשמוע לו אבל הכא דליכא רק עשה גרידא ואף בלא הסברא דהוקש כבודו לכבוד המקום ג"כ שניהם שוין משום מאי אולמא. ועיד"ז דהוקש כבודם נתעלה עשה זו דכיבוד או"א משאר עשין דעלמא ושפיר יכול לדחות לחברתה ואם כן ממילא היא מצווה לשמוע לו ושוב אמרי' דיש שלד"ע כיון דמצווה לשמוע לו בע"כ והו"ל אין עושה מעשה עמך וא"כ אכתי יקשה כקושי' החזקוני הנ"ל וא"כ אף אם נימא דכאו"א דוחה שבת מכל מקום לא הוי ידעינן דמצווה לשמוע לו לעבור על נדרה ולכן שפיר צריך קרא דאב מפיר נדרי בתו

ועוד י"ל באופן אחר בסגנון הנ"ל לפי"מ שכתבו האחרונים דהא דאמרי' אשלד"ע והמעשה בטל הוא משום דכ"מ דאמר רחמנא ל"ת א"ע ל"מ. עיין בשדי חמד חלק א' בקונטרס הכללים מערכת א' אות קצ"ז עיי"ש. והנה ידוע דברי הפנ"י בגיטין (דף צ' ע"א) דבאיסור עשה לא אמרינן אי עביד לא מהני ואם כן ממילא גם אשלד"ע לא אמרינן באיסור עשה כיון דהא בהא תלי' [ולא נעלם ממני דברי הנוב"י מהדו"ק אה"ע סי' ע"ז שכתב בפשיטות להיפך] ואם כן הכא לפי מה שכתבתי לעיל דליכא רק עשה גרידא דכל היוצא מפיו יעשה אפי' אם נימא דשניהן שוין מכל מקום אמרי' ישלד"ע וממילא הו"ל אינו עושה מעשה עמך ואינה מצווה לשמוע לו ושפיר צריך קרא דיוכל להפר לה וק"ל

אך לפי"מ שביאר אאמו"ר שליט"א דברי המרי"ט ז"ל דדבריו לא נאמר רק במצות שנצטוו בהן ישראל לאחר מ"ת בזה נשים פטורות על לאוין שא"ב מלקות אבל בז' מצות ב"נ פשיטא דגם נשים חייבות בהן אף באין בהם מלקות. הובאו דבריו בספר בית יהודה לאחי זצ"ל מצוה ח' עיין שם. והנה בירושלמי רפ"ט דנזיר פליגי אמוראי אי ב"נ מוזהר בבל יחל ואיכא למ"ד דגם ב"נ מוזהר על בל יחל א"כ גם נשים מצוות על בל יחל ואף דהוי לאו שא"ב מלקות. וא"כ ממילא ליתא לדברינו הנ"ל ונפלו שני התירוצים הנ"ל בבירא כיון דאיכא עשה ול"ת וממילא אינה מוכרחת לשמוע לו בע"כ רק א"ב עביד וא"ב ל"ע ושפיר הוי עושה מעשה עמך כמובן. אך לקושטא דמילתא נלענ"ד דקו' המחצית השקל לק"מ לפמ"ש המחנה אפרים הלכות שלוחין סי' ט' דבאיסור שבודה מלבו כגון בנדר ושבועה לא אמרינן בי' אשלד"ע עיי"ש א"כ שפיר צריך קרא דיכול להפר נדרי בתו אף אם נימא דכאו"א דוחה שבת כיון דכאן בנדר אמרינן ישלד"ע וממילא הו"ל אינו עושה מעשה עמך ואינה מצווה לשמוע לו. ולק"מ קו' המחצית השקל ז"ל ודו"ק: ישראל נתן פלאצקי. בן לאאמו"ר הגאון המחבר שליט"א