קהלת משה נט

נחמדים מזהב ומפז רב. מידי אביר יעק"ב גי' קפ"ב כמנין ז' הויו"ת שמהם זוכה לכל זה. משם רועה אבן ישראל. ע"ד שאחז"ל ישראל מפרנסין לאביהם שבשמים. ור"ל משם מעבדות ישראל רועה אבן כביכול רועה עצמו ומתפרנס הבוב"ה שהוא אבן ישראל והוא בבחי' אב ובן. לפעמים בבחי' אב להשפיע לנו כל טוב וגם בבחי' בן שמקבל תענוג מאתנו ועי"ז אנחנו מתעלין משם יעקב לשם ישראל והבן

ויישם כארון במצרים. עיין בזוהר בסיומא פרשתא דא בפסוק זה. ונראה כי הנה ויישם הוא בשני יודי"ן ואות יו"ד במילוי כזה יו"ד כלול עוד י' כי ו"ד בגי' י' נמצא כי השני יודי"ן כלולים עוד משני יודי"ן וכל י' רמז על החכמה עילאה להורות נתן על הכנה שעשה לנו בכל ארבע הגליות לא תחסר ממנו החכמה עילאה. אמנם צריך לזה התחזקות מהאדם שגם בעת צר לו לא ישים צרכיו נגד פניו כ"א יהא נוקב והולך בהחכמה כל המסכים. וזה ויישם בשני יודי"ן בארון הוא המשכן להחכמה. גם במצרים שהגם שיש מצירים ומעיקים יתחזק במעוזו ויבטח בשם וישען באלהיו להתדבקו בחכמה עילאה אמן והבן מאד

חסלת ספר בראשית

פרשת שמות

ואלה שמות ב"י הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו. להבין אומרו הבאים והדר באו. וכבר הרגישו בזה הקדמונים ובפרטות בזוה"ק. והנראה לנו בביאורו כי הנה זה אמת ויציב שהעמיד הש"י י"ב שבטי י"ה נגד י"ב צירופי הוי"ה ולהבין הענין על מה זה נראה כי הנה כתיב כי יעקב בחר לו יה ישראל לסגולתו וי"ל הפי' כך כי יעקב הגם שהם בעקבות ובשפלות כמו כעת בגלותינו שאנחנו נבזים ושפלים אעפ"כ בחר לו יה בוחרים לעצמם להיות דבוקים בהוי"ה כי בי"ה ה' בי"ה נכלל כל השם ורצונם תמיד להעלות ולנשא את הויתו ית'. ואמר לשון בחר כי זה עיקר תענוגו מעם קרובו ישראל שהם בבחירה ורצון. כי הגם שיש לו מלאכים כל מלאך יש לו אלף פיות ולשונות מקלסים מ"מ זאת היא העולה על כולנה עבודת ישראל מעולם התחתון שהם בבחירה ונוטים מדרך לא טוב אל דרך הטוב משא"כ המלאכים כידוע ועי"ז ישראל לסגולתו. ישראל הוא הבוב"ה ל"י רא"ש נוטלים לסגולתו להיות הוא ית' להם סגולה ואוצר נחמד ונעים ובזה מנשאים הויתו ית' ולזה מוכרח כי יהי' י"ב שבטי י"ה שהן אמת כי לא יוכלו כולם להעלות הוי"ה מ"מ א' מעיר מזכה כל העיר א' ממשפחה כו' והנה אם גם זה הא' לדרכו פנה הי' העולם מתמוטט לכן העמיד י"ב שבטי י"ה כ"א מעלה חלק הוי"ה. וז"ש רשב"י ראיתי בני עליה והמה מועטים. בני עלי"ה אותם שהם בונים עצמם להיות עליה דבוק תמיד למעלה ואם היו תמיד דבוקים