קהלת משה לג

נקראים אחוריים וע"י תשובה מאהבה יהי' נמתק לרחמים וזכיות ואז ואמרת לעבדך ליעקב, בזה תתן התפארות לפני הבורא לעבדך ליעקב הגם שתהי' עובד ה' ומ"מ תהי' בבחי' ליעקב בענוה עי"ז יוכל הבוב"ה להתפאר עמך ועי"ז מנחה הוא וגו' תהי' מונח בין דרועין דמלכא להיות שלוחה ותוכל להמשיך י"ג מכילין דרחמי המרומזים בשל"ח משלוח"ה גי' י"ג הויות להעלות הכל לאדוני לאדון עולם מלך שהשלום שלו כי עש"ו גי' שלו"ם וכנ"ל וה' יברך את עמו בשלום ויורנו דרך זו נלך באהבתו יראתו קדושתו טהרתו אמן והבן מאוד

ויאמר הילדים אשר חנן אלהים את עבדך. ע"ד שאמר יעקב בחרבי ובקשתי ות"א וכן פירש"י בצלותי ובבעותי כי הנה עשו נתגאה בחרב שהורישו אביו ועל חרבך תחיה מול זה רמז לו יעקב בקול שהורישו אביו הקול קול יעקב בתורה ותפלה כי איזה עבודה שבלב זו תפלה. ועל ידי התפלה עושים לידה בכל טוב להוליד כל השפעות טובות בני חיי ומזוני וז"א הילדים ר"ל כל מין לידה אשר חנן אותי אלהים ע"י עבדך ע"י העבודה היא התפלה ואז אין הידים ידי עשו שולטות כ"א טוב לנו תמיד אמן

פרשת וישב

וישב יעקב בארין מגורי אביו בארץ כנען. דהנה לעיל התפלל יעקב אלהי אבי אברהם ואלהי אבי יצחק וגו' דידוע דצריך להיות עיקר העבדות במדת היראה שאלמלא מוראו איש את רעהו חיים בלעו והי' יכול להתבטל במציאות בכלות הנפש מגודל אהבה ודביקות לזה הועמד מדת היראה וכאשר הארכנו מזה במ"א ולגודל זכות האדם זוכה ג"כ למדת אהבה וזהו תפלת יעקב אלהי אבי אברהם שזכיתי לאהבה על ידי זכות אבי אברהם מצורף אל העבדות מבחי' אבי יצחק הוא היראה. וזהו וישב יעקב בארץ שעשה ישיבה בהארץ משניהם מן אהבה ויראה להיות לו מגורי אביו הדירות אשר גרו בם אבותיו אברהם ויצחק וכנ"ל והבן

א"י עפ"י פי' הכתוב אגורה באהלך עולמים דהנה כתיב שמך יעקב וגו' כ"א ישראל יהי' שמך. כי ידוע שיעקב דמות דיוקנו חקוקה בכסא הכבוד והוצרך אל שני השמות שם יעקב בעולם העשי' ושם ישראל באצילות קדשו וידוע עיקר הבריאה עולם חסד יבנה בהבראם בזכות אברהם היתה ראשית המחשבה בבריאת העולם ונמצא יעקב בעשי' יצחק ביצירה אברהם בבריאה בהבראם באברהם ישראל באצילות נמצא הוא הכולל כולם וזהו אגורה באהלך וגו' אגורה לשון אסיפה שאאסוף ואקבץ באהלך ר"ל בעוה"ז שהיא בחי' אהל לשון הארה שמעוה"ז נותנים הצדיקים הארה בעולמות העליונים. ועי"ז עולמים. אני כולל שתי העולמות עוה"ז ועולם העליון. וזהו וישב יעקב בארץ שעשה ישיבה בהמלכות על ידי מגורי אביו שאגר ואסף שני המגורות מאבותם בארץ כנען בארץ על ידי המלכות הלזו כנען הכניע את כל הסט"א לבל יוכלו להרע לנו וכ"ט עלינו אמן והבן

אלה תולדות יעקב יוסף בן וגו' הי' רועה את אחיו בצאן והוא נער אז בני בלהה וגו' כתונת פסים. נ"ל באומרו אלה פסל את הראשונים שלא יעלה