קהלת משה ריז

דידוע חצוצרות אותיות חצי צורות. ולדרכנו נראה לבאר דרומז על תרין ההין דהם חצי צורות כי אות ה הוא ד' דאיתמלי ביו"ד או בוי"ו. וקול שופר רומז על י"ו כי קול הוא פנימיות והוא המחשבה היא היו"ד כמה הקדומה לכל הקדומה ומתייחד הכל ע"י השופר דמות ן בחי' זעיר אנפין וכנ"ל לדמות דיוקן אדם וצריך לייחד הכל לפני המלך ה' קודם ר"ה שאנו ממליכין אותו צריך לייחד שיהי' שם הוי"ה בשלימות. וזהו אמז"ל כל המענג את השבת נותנין לו נחלה בלי מצרים כי שבת במ"ק ט' כמנין אד"ם במ"ק ואמרו כל המענג לבוראו את השבת ע"ד בחי' שבת שמזכך עצמו להיות בדמות דיוקן אדם נותנים לו נחלה בלי מצרים בחי' הא"ס ובלי ספק כי לזה נתכוון ג"כ מוח"ז זצלה"ה בספרו הקדוש נועם אלימלך בהפסוק זה ע"ש ותבין. וזהו והי' כי תבוא וגו' והי' יגיד על שמחה כנודע ששמחה גדולה לפניו במרום כי תבוא אל הארץ למלכותא קדישא כי אשר ה' אלהיך וגו' שמה שצמצם עצמו לבחי' הוי"ה וזעיר אנפין כנ"ל הוא הכל אלהיך שיוכל להיות ותוכל לקבל האלהות ועי"ז נותן לך נחלה כנ"ל. ואז תזכה וירשתה תמיד בלי הפסק וישבת בה ישיבה קיימת שנזכה לביאת משיחינו ב"ב שאז לא יכנף עוד מוריך בלבושין וזעירות אנפין ואז יהא השם יהי"ה בתרין יודין. וזהו גם כן וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך שיראו כי שם ה' שנקרא הוי"ה הוא עליך ובשבילך כנ"ל עי"ז ויראו ממך. או וראו כל עמי הארץ. דרז"ל פירשו עם הארץ עם שבגינם נברא הארץ. וזהו וראו כל עמי הארץ שעיני כל יראו כי אפילו עמי הארץ הפשוטים שבכם גם עליהם יראה כבוד ה' ועבורם הי' בריאת הארץ ושם ה' נקרא עליך כנ"ל שיהא השם יהיה והכל נקרא עליך ועל ידך ויראו ממך והבן מאוד

אבנים שלמות תבנה את מזבח ה' אלהיך והעלית עליו עולות לה' אלהיך. יבואר בהקדם פיה"כ תמים תהי' עם ה' אלהיך. והדקדוק ידוע דהל"ל תם תהי' מהו תמים. והנראה דידוע כי ים מורה על המלכות גם על הבינה. וז"א תמי"ם אותיות ת"ם י"ם שתהי' תם בים המלכות והבינה ואז תהי' תייחד שם י"ה אבא ואמא חכמה ובינה בינ"ה אותיות ב"ן י"ה בחי' ו' שנק' בן כי ו"ה הוא בן ובת כי בי"ה ה' בי"ה נכלל כל הוי"ה ואז תהא עם ה' הוי"ה בשלימות והוא אלהיך אלהות שלך שעל ידו נתייחד ונתחבר. וידוע מס"י דהאותיות נק' אבנים. וזהו אבנים שלמות תבנה שהאבנים הם האותיות יהיו שלימות במלאותם לייחד אבא ואמא ברא וברתא כאחד יו"ד בה' וי"ו בה'. גם שלמות לשון שלמה ומלבוש שתלביש כל צרכיך באבנים ואותיות האלה שיהי' הכל עבור צורך גבוה וכמובא אצלינו כ"פ בשם הה"ק אאמו"ר זצלה"ה פי' מאחז"ל כרום זלות לבני אדם דברים העומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלין בהם ודחז"ל זו תפלה. ופי' הוא ז"ל כי תפלה הוא דברים שעומדים ברומו של עולם לתקן בעולמות הרמים וממילא מתוקן גם למטה. עיין במ"א הבאנו באריכות כל לשונו. ותבנה את מזבח ה' אלהיך כמו המזבח שהי' ממתיק כל האלהים הם הדינים לרחמים ככה תפעול בתפלתך וזה ה' אלהיך. והגם כי הנותן לך כח לכ"ז מ"מ והעלית עליו עולות לחסדי הבורא מבטיח לנו הכתוב והעלית עליו שהבורא יעלה עליו על האדם כאלו הוא מעלה עולות לה' אלהיך שהוא המעלה את האלהים והדינים לה' להוי"ה